第十一章
原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
翻译：三十根辐条拱合成一个车毂轮，当中空无却有了车轮的用途。和泥做成陶器，当中空无却有了陶器的用途。挖凿出门窗，当中空却又了房屋的用途。所以，用有得到利益，用无得到作用。
思考：老子的观念相对片面，不过从矛盾对立的角度来说，这样也无可挑剔。有和无是可以相互转化的，利益和作用也可以相互转化，那么从对立的角度看有和无、利益和作用我们不能同时得到。从统一的角度上讲得到的时候是利益，得不到的时候有作用，那么无论得到与否，它的实际价值就在那，从一种形式转化成另外的一种形式。
第十一章 原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有...
第三章 原文：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其...
老子的《道德经》作为中国哲学第一书，对我们的思想、生活有着难以估量的影响，但大多数人都只知其然不知其所以然。我觉得...
第四章 原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子...
第六章 原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不堇。 翻译：生养天地万物的道是永生不死的，...
第十八章 原文：大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 翻译：大道废弃了，才有仁义；...
第二十章 原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如...
第十五章 原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；...
第十四章 原文：视而不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不...
第十三章 原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所...
本文标题：《道德经》翻译及思考七
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