文/张小晶
“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是道家里阐述万物与人最佳的论述。
近日有幸借工作之便，去听张继禹老先生的《再说道法自然的生命哲学》讲座。他是汉文成留侯张良后裔，道教创始人张道陵第六十五代裔孙，南昌万寿宫住持。
静静的坐在蒲团之上，有那么一瞬间，自己听到一句话而感慨万千，周遭一切都已远去，再思，眼里有泪光，那一刻我想我被打动。
张继禹老先生，博学多闻、亲切和蔼。他把现代道法自然的内涵用五个字概括，分别是:本，虚，复，顺，辅，让我印象深刻。
『01』本是生命之根本
本，即道性自然之根本，它是万物的元气所在。“道以心得，心以道明，心明则道降，道降则心通。”对于每个人来说，本就是一种本心，是人们无法忽视的东西，失了它，一切都如同槁木死灰。
很多人，因为各种各样的原因，不得不收起本心，取而代之的是标准化的微笑，空洞样的眼神，甚至语气都充满了卑微。每个人各有各的无奈，但整体来说是因为地位悬殊，弱者向强者屈服的表现，无法达到一种出于本心、平等交流的层面。
这是一种违背自然和天性的状态，所以很多人会在现实中活得比较压抑，无法自然的释放自己，因此，心理出现了各种各样的障碍，比如:抑郁、恐惧、焦虑、难过等负面情绪，一路背负沉重的精神包袱。
几年时间的奔波向前，我常常在思考生命的意义。明明可以像多数人一样选择安定的生活，内心却始终无法说服自己。于我而言，所有的奔波不过是希望顺我本心活着，哪怕辛苦，能够堂堂正正的活着也是快乐啊！
『 02』虚是真正的自由
道家讲“虚怀若谷”，海纳百川有容乃大。正因为虚无，才能真正的包容万象，就像天空一样，宽广无际，所以能轻快变化；就像大地一样，辽阔无疆，所以能万物生长。
《南华经》里讲“唯道集虚”，也就是说:“道”以“虚”为体，虚则能容，虚则逍遥，虚则遨翔，虚则合道。
虚是一种境界，无声无息，却让一个人的内心真正获得宁静。自然界是千差万别的，但其运行却和谐而有序，这就是虚而后容。
人会感到痛苦和绝望，全因心里装的东西太多，给它封了口，过于“实”，而未留“虚”，无法挣脱自我束缚，于是为自己加了沉重的枷锁。
有些人有些事，放下即为“虚空”，放下才能重新容纳，焕发生机。“腐水不流，户枢不蠹”就是这个道理，想要新生，虚怀若谷就是真正的活力，就是人生的真正的自由。
虚，就是道家境界的真正体现。能收获几成，全凭人生修行。
『03』复是生命的回归
《道德经》说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”
人生在世，追求的东西太多，到头来不过一场返璞归真。
太过喧闹的人生，总让人想起纷纷扰扰，不得淡泊宁静，更无法宁静致远。真正看透人生的人，在一个合适的契机一定会选择回归。
陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”就是一种身心疲惫后的回归。《红楼梦》中的贾宝玉最后选择出家，就是一种看透人事的精神回归，红楼终不过一场梦，梦醒后淡然退场。
现代人外在追求的东西太多，总也无法停留，一路眼花缭乱，不断在迷茫中挣扎。
当有一天繁华落尽，蓦然后首不过想要最简单的美好，三餐四季、日出而作、日落而息，身边爱的人健康平安就已足够。
『04』顺是无为的境界
《黄帝内经灵枢》：“故智者之养生也.必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”
人与自然，本是一场缘分，顺应自然而生则为长久与和谐。
在人事上“逆天改命”是一种进取精神，值得人去提升。但在大自然中“逆天改命”，则是一种悖论，比如砍伐树木后用塑料去代替，资源消耗后用废品填充……虽则能掩人耳目，但终究不会是长久之计。
万物能量守恒，过度的去消耗，总有一天会亏损，比如冰川消融后，就是对自然的亏损；过度消耗睡眠，就是对身体的透支；过度情深，则亏损五脏六腑。
顺，是一种遵循自然规律，能够顺自然而与万物同生，顺身心而与健康同在。
『05』辅是生命的智慧
《道德经》说：“辅万物之自然而不敢为”。
生活中，常常会看到教育中的“越俎代庖”，父母对于孩子耳提面命，处于高姿态批评，无法真正心平气和的指导，把孩子当成一私有财产；管理中的“越俎代庖”，让在其中的人都处在身心疲惫中，效率无法提升，都是对自然个体的不尊重。
辅，是辅助，是顺势引导。就像洪水一样，需要引流疏导，而不以自己的主观意志强加于人于万物，最后的结果，往往吃力不讨好。
辅可以说是一种心平气和的大智慧，你明知道万物有缺陷，但仍然能够顺时顺势引导，最后让结果向着好的方向发展。
《国语》中说:“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”正确的疏导，让民情得到舒缓，错误的堵塞言语反倒让事态严重。
人的一生中，能够“辅而不阻”的人是真正智慧的人，TA顺应自然，也同时利导自然，最后让结果更加美好，是一件功德之事。
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