天下之至柔，驰骋天下之至坚。至柔至坚，还停留在有的层面上，柔弱胜刚强。若是在有无中划一个界点，那么至坚肯定划拉到有的一方，至柔便近无了。这时便与庄子那句无厚入有间有些相像了，如庖丁解牛，游刃必有余地。若是无余，何处可落刀呢？
无有入无间。此处存在一个断句问题，无/有/入无间。有是个名词，无有却是个词组，二者性质是不同的。无间，顾名思义，没有间隙，浑然一体。如此何物可入？无便是无，有便是有，说甚的无有、无无的？不过是多此一举，巧弄心思罢了。
吾是以知无为之有益，这里的无为对应的是无间那个部分，天衣无缝，无物可伤，无物可磨，然后守得一个朗朗乾坤大。
不言之教，无为之益，这里说到了一个行的问题。很多人做不到守无间，那么只能努力去做这个无厚。好道之心日久，所知所行为至道，技艺便也在不知不觉中进步了。找准了对的方向，可抵十年功。
只可惜世人驽钝。
天下希及之。
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本文标题：道德经第四十三章 试稿
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