昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
在你的世界里，
我是鱼，你是呼唤者，一眼万年；
在我的世界里，
我是呼唤者，你是游来游去的鱼；
在我颠覆了自己的世界后，
与你又在人间以人的身份相遇。
或许奇迹，就是我的颠覆。
世上本没有一蹴而就的成功，给人以成长的空间，对待自己亦如是。
古有庄生梦蝶。一天，庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶。他感到无比的愉快和惬意，甚至不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？实在难以分辨。
之后，庄周开始思考，终出一本《庄子*逍遥游》。
在这里，庄子提出的是一个哲学问题——作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻？
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。但是，如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦，人还能辨别真实吗？庄周认为：醒是一种境界，梦是另一种境界，两者不同；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，两者不同。但他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶，形态不同，本质却相通。万事万物终将合而为一。
这也是沉重的关于生与死的问题。
记得《大鱼海棠》中的爷爷也说过：我族人也是会面临死亡的，而我们的死亡也是永生之门，现在细细想来，其实他们并没有离我们远去，只是换了种姿态，化作亘古的永恒，以及那亘古的爱。
生即是又一次面临死、死即是又一次重生，生生不息，此爱绵长。
人若有看破生死、懂得物化的能力，将会快乐得多。
“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀。
在这个世界上有不同的时空。也许，在与人类同一轨道不同时空里却居住着另一批生物。他们与人类相似，或者拥有神力。我们看不见他们，他们也看不见我们，但各自生存，繁衍后代。
椿长得像福建客家土楼的家园与鲲的人间就是两个不同的世界，连接起他们的却是对真爱的追逐。
在你的世界里，我对你一眼万年，你为了救我牺牲生命；在我的世界里，我为了报恩，忤逆族规，用自己的寿命饲养你灵魂的小鱼直至送你回你的世界；殊不知，我们的命运早已相连，在你离开的时候也便是我寿命终尽之时。
恰巧，在我的世界，还有一个备胎。他存在的意义是：你若愿意，备胎到老。
最后，因为备胎的牺牲，我与你在人间相逢。
整个电影的故事情节相当简单，就是一个关于不同时空追逐爱情的故事，再配上可以良心制作的画面和音效，简直可以美哭你。
看完电影，我也在思考：
这些情节，怎么感觉似曾相识？韩剧三角恋？
椿什么都不用做，就有个湫心甘情愿为她牺牲？
椿真的爱鲲吗？或者只是感恩？
为了报恩，可以不要父母、背叛家族、颠覆自己的家园？
鲲对椿也是爱吗？或者只是感激？
我们是要赞扬她的任性，还是感慨她妈生错了娃？
老鼠婆婆唱的歌什么意思？她为什么要重返人间？
......
用现代人的思维去细嚼，就会有一堆的问题出来。也许艺术的东西，太理想化，就和庄周梦蝶一样，我们不懂，不如第一印象感受即可。意境的东西，说不清道不明的，用强而有力的逻辑思维去剖析，往往支离破碎。其实，到最后我也不是很明白导演想表达什么？
“”所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。”
如果只是爱情，是不是单薄了一点？但电影留下的两首歌真的还不错，最近可以循环播放。
或者，导演打算再拍个前传或者续集之类，到时候这些问题迎刃而解。
美好的事物，我们静静品尝即可。12年磨一剑，出大鱼海棠，毕竟良心制作。华美的画面至少看出中国动画电影在技术的突飞猛进，堪称国内顶尖之作。这背后是多少人的辛勤努力与革新追赶的决心。
世上本没有一蹴而就的成功，我们应该宽容一点，给人以成长的空间。中国电影市场，不缺钱、不缺有志创作者、不缺观众、不缺情怀，只要你肯苦心经营，大家会认可你的付出。
也许《大鱼海棠》的缺憾在于少了一个牛逼的编剧。给他们时间，相信下次这个团队会给我们惊喜，因为他们一直在努力。
或许奇迹，就在一次次颠覆中出现。这次是画面，下次是音乐，下下次是剧情。
期待美好，本身心情就是美好的。
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