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神经症与神经病可以说就一字之差，但是含义确实相差甚远。神经病已经算得上是一种精神疾病了，对于正常心智的群众而言，一般都不愿意与精神病患者过多接触。神经症还只是对于精神状态的一种描述。在我们的日常生活工作中，在形容一些与周围环境格格不入的人或多或少会用到这个词语。不过我们在将“神经症”这个标签贴在某个人的身上的时候，我们是否想过“神经症”本身的含义是什么，可能很少有人想过这个问题。
由天津人民出版社出版，德裔美国心理学家和精神病学家卡伦·霍尼编著的《我们时代的神经症人格》一书对神经症进行了新的分析。当然作者的生活年代距离现在已经接近一百年了，但是作者关于神经症的研究方法和观点却没有过时。关于神经症的研究，最为人们接受和应用最广的学说当属弗洛伊德的学说。作者在本书中对于神经症的研究中虽然也借鉴了弗洛伊德的相关理论，但更重要的是在此基础上还进一步将文化背景融入了进去，可以说算得上改良版本的神经症研究理论了。
通过本书的阅读我们可以了解到我们之前在判断一个人究竟是否为“神经症”的时候，其实大多数是站在自己的文化背景下做出了，并没有将我们判断的人成长时的文化背景考虑进去，这样的情况下做出的判断十有八九都会产生偏差甚至是错误。那就究竟真正的神经症具有哪些特点，应该如何对待呢？
书中作者对神经症的描述是：神经症是一种由恐惧和对抗这些恐惧的防御措施，以及为了缓和内心冲突努力寻求妥协时导致的心理紊乱。并且，通过外在观察可以看出，只有当这种心理紊乱与文化中普遍存在的共有行为模式发生极大偏离时，我们才能称之为神经症。相信看到这里的读者对于神经症的本质含义有了一个清楚地了解。
在此基础上，我们可跟随作者的笔伐通过直接观察了解到文化和神经症之间的关系，了解到神经症的基本冲突的五种态度：1、给予和获得爱的态度；2、自我评价的态度；3、自我肯定的态度；4、攻击性；5、性欲。
作者在列出这几种态度之后，紧接着就进行了详细而深入地研究探讨。这样层层深入推进的模式，对于读者而言是比较容易上手掌握的。通过这本书的阅读，我们可以比较容易了解到神经症的人格究竟有哪些特点，可以检视自己究竟有没有神经症的倾向等。最后希望所有的读者都能够正确的理解和对待“神经症”。
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