《围城》| 世事洞明皆学问 人情练达即文章

作为钱钟书唯一的一部小说，《围城》的盛名，早有耳闻。“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城内的人想出来。”这句经典，即使没有读过小说的人，很多也都听说过。

书的最后是杨绛写的《围城》的创作原型、背景和钱钟书的生平。杨绛一直在用“痴”形容钱钟书，然而，就是这样“痴”的钱钟书，书中却精妙写出了赤裸裸的人情世故，我不相信痴痴的钱钟书不懂人情世故，否则不会写的这样逼真，我更愿意相信他是“知世故而不世故”。曾有人说：“人生最好的状态就是，知世故而不世故，历圆滑而弥天真”，说的就是钱钟书这样的大家吧。

小说的情节梗概是：在国外无所事事混了几年的方鸿渐，归国后遇到了中日战事，战火纷飞年代，事业、爱情都一团糟糕，后与好友同赴敌后三闾大学教书任教，教书一段时间不得已离开返回上海，与孙柔嘉结婚，却把婚姻过成了一地鸡毛，无疾而终。

小说的序言里，钱钟书写道：“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”这一类人，读了书发现，写的是三四十年代留学归来的知识分子。他们虽然在国外接受了新思想，可是，依旧有着当时那个年代的人身上根深蒂固的劣根性：软弱、不坚定、迷茫、好面子，这些劣根性注定他们无法摆脱封建的一些枷锁，在围城里横冲直撞，最后遍体鳞伤，一无所成。比如小说开篇描述方鸿渐在学校看别人谈恋爱，嫌弃未婚妻只读到高中，于是写信解除婚约，被父亲看破，威胁若解除婚约便不再寄学费，于是方鸿渐被吓矮了半截，忙回信讨饶。方鸿渐有冲破封建包办婚姻的想法，却被父亲轻而易举吓了回去，可见其接受的新思想却是无法坚定，自身也毫无斗争力。

这类人，在抗战的年代，有报效国家的想法，却无方法和门路（颇有百无一用是书生的讽刺意味）。小说开篇一行留学生归国，船上谈起内忧外患的祖国，都恨不得立刻回去为它服务，却又在船上打起了麻将，调起了情。等回到祖国后，面对抗战后的混乱局面，方鸿渐又只能投靠亲家，做个银行小职员，在苏文纨的爱情攻式下毫无责任和担当，对唐晓芙的爱也是缺乏足够的坦诚和执着，混乱的感情和微弱的工作，乏味的应酬，却唯独忘了在船上说的为祖国服务的初衷，和外界的战火纷飞，刀光剑影。

中国的人情世故如中国的酒文化一样博大精深，生活、职场都是步步惊心，处处是陷阱，作者对此的描写异常逼真和精妙。比如失恋后的方鸿渐怕被人问起，于是没打招呼早上出了家门，却被周夫人埋汰和怨恨。一个未过门的姑爷，即使未婚妻已去世，长年住在岳人家，岳父岳母表面客气，但绝不是真心对方鸿渐好，他们心里已有不满，只是出于人情世故，岳父和岳母无处发作，但是方鸿渐的一次任性，让岳母找到了发泄的借口，“就是住旅馆，出门也得分付茶房一声，现在他吃我周家的饭，住周家的房子，赚我周家的钱，瞒了我外面去胡闹，一早出门，也不来请安，目无尊长……”此一番话，听起来外人听起来也没有毛病，但是对于当时状态的方鸿渐，着实苛刻了一些。只能说，方鸿渐空有一颗看似有骨气的心，却无寄人篱下的敏感，和自立门户的自强自立。诸如此类的人情世故，对于接受新思想刚归国的留学生而言，应对起来确实无还手之力。书中还有多处关于这类的描写，在此不一一赘述。

书名《围城》，虽然关于围城的直接叙述仅仅只是在婚姻描写那块出现，但是，生活中其实处处是围城。方鸿渐的原生家庭是个围城，开始的婚姻自己无法做主，后好不容易自己做主，兄弟妯娌、婆媳、父子之间，甚至和两个侄子之间，波涛暗涌，唇枪舌剑，新旧思想的碰撞无法缓和，亲家之间的攀比和相互嫌弃一刻也不能停歇，妯娌之间相互埋汰见缝插针，躲都躲不掉。爱情是两个人的事情，而婚姻是两个家庭的事情，原生家庭的围城，让婚姻的围城更密不透风，分分钟逼得人想逃离。三闾大学更是一座围城，在方鸿渐这段短暂的职业生涯中，李梅亭虚伪，顾而谦谄媚，学校派系林立，权力斗争四伏，甚至连赵辛楣开始觉得很信赖的先生高松年，一个搞科学出身的昆虫学家，在政治场上应付久了，也变得虚与委蛇，毫无学术的风骨，这座围城最终逼走了一行人。赵辛楣去了重庆国防委员会，又邀方鸿渐去重庆谋事，可是那里又何尝不是一座围城呢？

世人从一座围城出走，又跳进另一座围城，孜孜不倦地像在抗争说不明的命运，又像在完成什么使命，在人情淡薄和世故横行的世间，任凭人生的讽刺和感伤流落每一个角落。