昭公十九年春，宋公伐邾。夏五月戊辰，许世子止弑其君买。己卯，地震。秋，齐高发帅师伐莒。冬，葬许悼公。
鲁昭公十九年春季，宋国君讨伐邾国。
夏季五月戊辰这一天，许国世子止杀了他的君王买。
己卯这一天，鲁国境内发生地震。
秋季，齐国高发率领军队讨伐莒国。
冬季，许国安葬国君悼公。
昭公二十年春王正月。夏，曹公孙会自鄸出奔宋。秋，盗杀卫侯之兄絷。冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。十有一月辛卯，蔡侯卢卒。
鲁昭公二十年春季周王历正月。
夏季，曹国君孙会从鄸地逃亡到宋国。
秋季，强盗杀了卫国君的哥哥絷。
冬季十月，宋国的华亥、向宁、华定出逃到陈国。
十一月辛卯这一天，蔡国君卢死了。
昭公二十一年春王三月，葬蔡平公。夏，晋侯使士鞅来聘。宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔辄卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如晋，至河乃复。
鲁昭公二十一年春季周王历三月，蔡国安葬国君平公。
夏季，晋国派遣使臣士鞅来鲁国举行聘问礼仪。
宋国的华亥、向宁、华定从陈国进入宋国的南里地区进行叛乱活动。
秋季七月壬午这天是月初，出现日蚀天象。
八月乙亥，叔辄死了。
冬季，蔡国君朱出逃到楚国。
鲁昭公到晋国去，到达黄河边上就回来了。
昭公二十二年春，齐侯伐莒。宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。大蒐于昌间。夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王，王室乱。刘子、单子以王猛居于皇。秋，刘子、单子以王猛入于王城。冬十月，王子猛卒。十有二月癸酉朔，日有食之。
鲁昭公二十二年春季，齐国君讨伐莒国。
宋国的华亥、向宁、华定从宋国的南里出逃到楚国。
在昌间举行大型军事演习。
夏季四月乙丑，周天子去世了。
六月，叔鞅到京师，安葬周天子景公，周王室发生王子争位的动乱。
刘子、单子让王子猛在皇停留。
秋季，刘子、单子拥立王子猛进入周王都城。
冬季十月，王子猛死了。
十二月癸酉这一天是月初，出现日蚀天象。
西周分裂从这一年开始了。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（29）另外，从任何其他人那里我就再没有听到什么东西了。因此我亲自上行直到埃烈旁提涅去考察，并且对于从那里再向上的地域根据传闻来加以研讨；结果我所能了解的所有情况便是这样：当一个人再从埃烈旁提涅上行的时候，地势越走越高了。所以人们就需要在河的这一部分，就如同人拉着牛的那个样子给船的每边系上一根绳子，这样溯河行进。假如绳子断了，船就会被水流的力量带回到河的下游去。航程在这样的河道上要行进四天，这里的尼罗河是和迈安德罗司河一样地曲折，如此必须走过的距离要有十二司科伊诺斯。在这以后你便走到一个平坦的平原上面了，因为在河流中间夹着一个叫做塔孔普索的岛，因此尼罗河在这里分为两支。埃烈旁提涅以上的地方就开始居住着埃西欧匹亚人，他们占有这个岛的一半，而埃及人占据另一半。在岛的附近又有一个大湖，埃西欧匹亚的游牧民就居住在这个大湖的周围。过去这个大湖，你便又来到了注入这个大湖的尼罗河。在这里，你得登陆并顺着河岸步行四十天。由于尼罗河的河水中有突出水面的尖峰，而在那里的水面下又有很多暗礁，所以人们便不可能再乘船上行了。当你在四十日中间经过了河流的这一部分时，你便可以再乘船循着水路走十二日。到了这段时期的末尾的时候，你就来到了一个称为美洛埃的大城市。这个城邦据说是其他埃西欧匹亚人的首府。当地的居民所崇拜的仅有宙斯和狄奥尼索斯两个神。他们对这些神是非常敬重的，城中有宙斯神的一个神托所，这个神托所指挥着埃西欧匹亚人的战争：神托指令他们什么时候作战，朝着什么地方出征，他们便马上拿起兵器来照办。
这一段记载了希罗多德亲自探索尼罗河上游的状况，介绍了当时生活在尼罗河上游的埃西欧匹亚人的宗教信仰，崇拜宙斯和狄奥尼索斯两个神。这个跟环地中海一带的的信仰没有多大区别，不同的是对神托的执行力度要大一些。
（30）离开这座城邦再溯河上行，经过你从埃烈旁提涅到埃西欧匹亚人的这个首都所需的相同的时间，你就来到了称为“逃走者”的地方。这些逃走者被叫做阿斯玛克，这个词倘若译成我们的语言的话，它的含义就是“侍立在国王左面的人”。这些逃走者是属于武士阶层的埃及人，人数有二十四万，他们是在国王普撒美提科斯的统治时代反叛了他而到埃西欧匹亚人这儿来的。他们逃走的原因是这样。普撒美提科斯统治时，在埃及有三支卫戍部队；一支驻扎在埃烈旁提涅城用来对付埃西欧匹亚人，一支驻在佩鲁希昂的达普纳伊用来对付阿拉伯人和叙利亚人，还有一支驻在玛列阿用来对付利比亚人。而一直到我的时候，波斯人和在普撒美提科斯的时期一样，仍旧守卫这些地点；他们在埃烈旁提涅和达普纳伊都设有卫戍部队。可是有一次埃及的卫戍部队在三年当中并没有被接替。于是士兵到三年末的时候，便共同进行了商讨；在他们一致赞同举行哗变之后，他们便背离了普撒美提科斯，到埃西欧匹亚人那边去了。普撒美提科斯听到了这个计划，便在他们的后面追，而等他追着他们的时候，便说了许多话来请求他们，请他们不要抛弃他们父祖历代奉祀的诸神，不要离开他们的妻子儿女。但是听说其中的一个人指着自己的生殖器说，不管他们走到任何地方；他们是不愁没有妻子儿女的。这样，在到达埃西欧匹亚以后，他们就把自己交给国王，听凭他来安置。国王为了答报，便送给他们一块与他不和的一些埃西欧匹亚人的领地，办法是他命令他们把上面的居民驱逐而取得这块土地。自从埃及人归化而在这块土地上居住以来，埃西欧匹亚人学习了埃及的风俗习惯，这样就使得他们的性格比以前更加柔和了。
这一段描写了埃及叛军阿斯玛克，他们由于三年不被国王普撒美提科斯换防而叛逃，叛逃到埃西欧匹亚之后被埃西欧匹亚国王安置在一块与他不和的土地上，这样埃西欧匹亚人学习了埃及的风俗习惯。这是一种什么样的操作呢？
这里我们了解了古埃及在国王普撒美提科斯时代的国力状况，以及跟南部，东部，西部周边国家的对立状况。这次南部军区的叛逃从某种程度讲是埃及文化的一次输出行为。只不过不是埃及国王的直接征服。
网友评论