“己所不欲，勿施于人”语出《论语》，又是至圣先师孔子的观点，因而千百年来被无数人奉为圭臬，堪称“将心比心”的典范之语，然而世间真理很难被一语道尽，在我看来，此话实则有待商榷。
“己所不欲，勿施于人”意为自己不希望得到的，不要施加给别人。这般推己及人的态度原本无可非议，但细思之下，其实却有逻辑不通之处。其一:“己所不欲”是否真的为“人所不欲”。大千世界，芸芸众生，人们的出身与成长经历不同，其思想、喜好、习惯等也有千差万别，如同口味，有人爱吃辣，自然有人不喜辣而喜甜；我们不希望受到他人的批评，或许有人偏爱听别人的指责之语以静思己过。可见我们自身不喜爱的事物，不见得别人也会排斥，“已所不欲”未必是“人所不欲”，我们如以自身的好恶来评判别人的取舍，则是大大的不妥。
其二: “己所不欲”是否真的不该施于人。我认为未必，这点在教育方面体现得尤其突出。生活中的我们大多数都是平凡人，人非圣贤，其行为便不可避免得会有于情、于理、于科学规律等不甚契合之处。譬如学习，多数家长自身也会有惰性，也不希望有人强逼，不喜欢束缚，但对孩子，我们却丝毫不能疏于管教，尤其把学业作为唯一出路的“寒门士子”，即便孩子再排斥，出于理性分析，我们也要将刻苦学习的意志“强加”给孩子。对于一些我们不愿意做，却于当事人成长、成功有利的事，有时虽说蛮横，但我们也不得不将其“施于人”。
其三:“已所欲”是否可以尽施于人。正如前文所言，人心各有向背，亲如兄弟，尚且可能有云泥之别，何况普通人呢？我们所喜爱的东西和希望得到的待遇未必入得了他人法眼，若是强加于人，只怕会适得其反，平添怨恨。比如有人爱好书法，我们非要他和自己一起学习武术，此举无异于拉犬上磨，贻笑大方。何况每个人的认知水平与对事物看法不同，如我们可以认识到多读书的重要性，他人未必有这样的见识，若是强逼不爱学习的朋友读书，只怕又是制造矛盾之举。
总而言之，在“已之所欲”是否可以施于人这一问题上，我们首先要考虑它是否为“人之所欲”，切不可以己度人，平添烦忧。此外还要考虑“人所欲”是否为情理所容，要保证自己施于人的事物不出法度与常理之限，也符合帮助人成长成才之基本原则，综合考虑之下才能确定是否可以“施于人”。最后，名言之所以能传世，必有其义理，但一句格言要将人世间的种种情况，诸多变数考虑尽，却是难于登天。我们不妨取其合理之处加以继承宣扬，但也要保持批判性精神，如此方不违古圣先贤之初衷。
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