引:孟子說性，直從源頭上說來，亦是說個大概如此。荀子性惡之說，是從流弊上說來，也未可盡說他不是，只是見得未精耳。眾人則失了心之本體。
南川子曰:人之本性善乎？恶乎？既善既恶乎？无善无恶乎？以常情观之，人生而有恻隐之心，然亦生而邪妄之心。此生而知之者，非后天之教也。故以我看，人性当善恶并存也。
引:先生曰：“用功到精處，愈著不得言語，說理愈難。若著意在精微上，全體功伕反蔽泥了。”
南川子曰:道可道，非常道。此之谓乎？得意忘言。世上之事，多只可意会，不可言传者。
引:先生曰：“你們拿一個聖人去與人講學，人見聖人來都怕走了，如何講得行！須做得個愚伕愚婦，方可與人講學。”
南川子曰:善哉斯言！名目太大，反成累赘。世间之事，有时须广大，有时却须敛守。一招不可使尽，须留几分后力。
引:洪又言今日要見人品高下最易。 先生曰：“何以見之？” 對曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，須是無目人。” 先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可見？” 先生一言翦裁，剖破終年為外好高之病，在座者莫不悚懼。
南川子曰:善哉斯言！人皆仰高，而不欲处下。不能处下，何能居上？九层之台起于垒土，万丈高楼起于平地。能固下者稳。根基不稳，如何能久？故大树参天，人皆叹其高，而不知其根深蒂固，其不亦悲乎？枝叶繁茂而根基浅薄，其可久存乎？故人当学树，先养其根，再长其叶。
庚子年九月廿四
2020.11.09于北京作
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