述与作

“述而不作，信而好古，窃比我于老彭”，这是孔子的话。孔子为自己选择的学术路线，是只阐述，不创作，相信、喜欢并传承古代文化。这里说的“老彭”，不知道具体所指，很有可能指老子和彭祖二人，都是孔子的前辈。

述而不作，也是很多后来人追求的学术路线。像清代的纪晓岚，就选择这样的道路，他一辈子的学问，集中体现在四库全书提要上。当然他也有一些其他类似创作的作品，如《阅微草堂笔记》。他曾写诗自述写作此书的初衷：

平生心力坐销磨，纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣，只应说鬼似东坡。

不过，纪晓岚的“述而不作”，对他写作《阅微草堂笔记》肯定有影响。现代学者顾随，论诗衡文，雅有深识，他用一个字评价《阅微草堂笔记》——“腐”。对蒲松龄的《聊斋志异》，顾随也用一个字评价——“陋”。不知道他对袁枚的《子不语》又作何评价？

袁枚和纪晓岚同时代，二人并称“南袁北纪”。和纪不同，袁枚选择的是“作而不述”，他有一首《遣兴》诗写出了自己的追求：

郑孔门前不掉头，程朱席上懒勾留。一帆直渡东沂水，文学班中访子游。

郑孔是郑玄和孔颖达，汉学笺注学问的代表。程朱是二程和朱熹，宋学性理学问的代表。清代文字狱盛行，复古成为时代潮流，汉学、宋学两大阵营对垒，袁枚却选择了独立不倚的文学创作路线。他用天才的笔墨尽情挥洒自己的才情，活得潇潇洒洒，享尽文名与山林之乐。因为言行离经叛道，他一生备受争议，却依然故我。对别人的非议，他只是在《绝命诗》里小小不然地回应了一下：

两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。

袁枚的作而不述，我喜欢。