我的朋友，你问为什么总结五个幸福要素的时候特别强调自洽，相比自然、自律、自足和自由，自洽较难理解。
和解接纳是平衡的第一步。自洽，即接纳自己。弗洛伊德认为，成年人的发展主要受到两种需要的驱动，爱和工作。马洛斯则将其描述为爱与归属。人的一生都要面对自我完善的挑战，而实现对外的成就和找到生命的归属，都要求首先接纳自己。
按照史欣悦老师说法，这体现在不确定的日子里向内看。现代人的精神危机很多原因是因为不能认知自己，接纳自己，他们发现自己身体内部的小我始终在进行着争斗，既要参与职场争斗，又要维护良好的人际关系，既要创造业绩，同时要努力让家和事业保持平衡等等。在寻求自己心理治愈的过程中，他们熬最晚的夜，用最贵的面膜，这是一种矛盾，也是试图平衡的努力最大尝试。
因为我们从小都在被人灌输要和外界各种困难争斗，不断的给自我施加压力，努力实现目标同时小心翼翼隐藏自己的企图心，很多孩子形成了羞涩腼腆的性格，遇到机会却表现的患得患失。在一定阶段，他们会惶恐的发现自己很难表里如一，成为了自己不想要成为的那种人。深刻的感受到，人需要向内探寻如何维护、滋养自己的心灵，维护自己的身体，锻炼自己思维方式。但是，却难以找到方法路径。
他们需要达到的目标是什么呢？在我看来，需要追求自洽，言行一致，想的和所做的完全一致，所从事的每件事从道理上对自我都是说的通的，都是依据自我的原则而践行。
因为当一个人想清楚自己的目标时，能够区分什么是最重要的选择，能够正确的判断行动的准则的时候，他是不忧不惧的。意愿上保持了一致性，观念才能彻底清除了情感性的成分。换言之，作为目的性的幸福，不是理性压制非理性的结果，它本身就是已经是单纯理性意愿的结果。因为我喜欢这样的生活，因为这是我追寻的结果，所以我愿意承受我面临的一切。
我们都是有缺点的人，无论泥点有多少，瑕疵在什么地方，我们都懂得，这些不会影响我们追寻美好。同时，我们也不会为他人的评价而迷失。“假如有人把你的身体随便送给了路上遇到的一个人，你一定会非常生气。可是，当一位你偶尔遇到的人骂了你，使你心里难以平静，这时候，你已经把你自己的认识和看法交由他处置了，难道你一点都不为此感到羞耻吗？”
放松的我才能展现自我本性。无论在人群之中，还是独处一室，都要学会放松，放弃贪欲、愤怒和妄想。用语言确认，用身体确认，确认自我是一个自然的当下的自我，而不是一个沉湎于过去的失败，或对未来担心的自我之中。
我们在看竞技比赛或者一些表演的时候，会发现那些真正的高手都是用一种放松的状态开始他们的精彩表演，过于拘束紧张的人，很难达到高峰状态，甚至可能带来连续的失误。当然，这种放松并不非常准确表达我的意思，更为重要的是一个人懂得自己当下的最重要的事情，即你的使命和职责。
爱比克泰德在《哲学谈话录》中说：“要想关注这种命定，我们就必须接受教育，目的不是为了改变事物的构成，而是为了在看到我们的周围的事物本来的样子和他们的本性之后，我们能够就我们自己来说使我们的意志和所发生的事情和谐一致。”
理解自己的人，处在这样情况下的人，他只注意自我，只专注他应该做的事情，只做他本分内的事情，他所做的就是他所应当做的。
“我必须死，可是难道我必须呻吟着死去吗？我必须锒铛入狱，可是我一定要哭泣着入狱吗？我必须遭受流放，可是谁又能阻止我面带微笑，欢愉平静地离去呢？”
清理多余的欲望正面思考。对于人们内心的不满和不足，佛陀是这样说的：“我们需要理解究竟是什么引起痛苦。带来痛苦的，就是不听追求快感的索求之心。”
痛苦是因为过多的欲望，自洽的人需要在清理之中逐渐完成自我的实现。很多人总是抱怨，生命没有给予其更多的馈赠，总是因为一点生活障碍而怨天尤人。而爱比克泰德说：“你准备因为一条瘸腿而控诉宙斯吗？”世界给予我们什么牌，我们就努力的将其打好，你所拥有的，已经是这个世界能够给出的最好的作品。
接纳自我，处于放松状态无欲无求，人会更容易理解安宁可贵，以及幸福就是符合自然理性的道理。
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