歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

上一章老子讲了，做人要稳重。老司机都知道，底盘扎实的车才开的稳，才不得轻易翻车；肚子里有货才会自信优雅，不得怯场。本章呢讲述另一个做人很宝贵的品质：低调简约有内涵。 歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵

善行无辙迹；
善言无瑕谪；
善数不用筹策；
善闭无关楗而不可开；
善结无绳约而不可解。

老子首先讲述了专业技术强大的重要性以及表现。看过网络小白文的都晓得，要想打脸，关键还是要自己有内涵，有实力，技术不过关还逞能，就会变成虐主的悲情文了。
轻功厉害的人，走过去一点痕迹都不会留下，这就是传说中的踏雪无痕水上漂的境界。
对于讲话来说，思维清晰，言谈缜密的人，根本不得给你留下一点漏洞给你钻。这方面弱鸡的人可以学一下金字塔原理，多学一点后你就会发现，虽然没什么大用，起码忽悠人也可以显得很专业了。
计算能力强的人，根本不屑于用算筹，心算都比算盘强多了，不过这是老子没有见过计算机，否则就晓得现代的算筹有多厉害了。

另外，善于锁门的人，不用门闩，你也打不开。这里展示一下以前锁门的门闩是什么样子的。不用门闩能锁门，说明当时的巧匠对锁的技术也发展到一定境界了。 歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵
善于捆绑的，不用绳子打个死结绑你，你也解不开，看来老子也知道还有手铐这种东西。

是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物。
是谓袭明。

所以圣人善于人尽其才，不会谁便抛弃人，善于物尽其用，不会无故丢掉物品。这就是圣人蕴藏的超乎一般人的英明。

譬如鸡鸣狗盗，对于很多人来说都是上不得台面的下九流之徒，但是孟尝君正是靠着他们，才成功从秦国逃回齐国的。 歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵

故善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资

那些学霸学神认为，学习重要的不是靠老师，那些学渣认为，学习最重要的是靠天赋资质。老师只是领路的，确实不是最重要的，天资禀赋也不是最重要的，更不用说学校了。古代太学与国子监是最高学府，但是真正有能力的人却没几个是从里面出来的。实际上，自习自得，自我领悟，功夫下的深，水到渠自成。学霸背后是不为人知的汗水，学渣背后是自我放纵的悲哀。 歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵

虽智大迷，是谓要妙。

看起来愚笨木讷的人，实际蕴藏大聪明、大智慧，这就是我们常说的大智若愚。而口若悬河，事事争先的人，事实往往华而不实。这就是本章的关键妙旨所在。

综上，老子首先要求我们有很强的专业技术，不要不学无术，做一个有内涵的人。其次，要想技术强，其实很简单，努力而已，不要光想靠一个好的老师或学校，或者自认聪明资质好就行。最后呢，成为一个牛人后，不要太锋芒毕露，要和光同尘，低调行事，闷声发大财。 歪读《道德经》第二十七章之低调简约有内涵