我唯一的自豪，就是不被人理解。所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为，自己命中注定不为他人所注意。孤独越来越肥硕，简直就像一头猪。
鹤川生来的本领，就是将一切阴影变成光明，将一切暗夜变成白昼，将一切月光变成太阳，将一切夜晚阴湿的苔藓，变成白天随风飘举的闪亮的绿叶。
忍耐生命有没有别的办法可想呢？
没有，剩下的要么发狂，要么死去。
关于日本文学今天我来说几句。日本文学我也读过不少，紫式部，川端康成，芥川龙之介，渡边淳一，东野圭吾，甚至青山七惠这样的现代作家的书我也看过。不过，奇怪的是，日本文学，不管是古代的《源氏物语》还是现代的书，日本文学总带给我一种鬼魅的感觉。就是一种特别难以表达的感受，而且所有的日本文学带给我的都是这种感受。畏畏缩缩，曲曲折折，甚至有一种幽灵渗透其中的感觉，就是觉得很压抑，透不过气来，活的是小心谨慎又变态。这不禁让我想到，文如其人。那么我可不可以说，文如其族群。日本这个民族虽然说有很多优点，但是不可否认，他们骨子里确实冷血和虚伪。
我不禁想起大学时候，新闻系的老师在讲完课还有时间的情况下，总是给我们播放一些纪录片。其中《百鬼夜行抄》我印象最深刻。日本民间流传很多神鬼传说。我前一阵买了本日本民间故事，有的也挺有意思。
三岛由纪夫这本《金阁寺》是看某博主推荐的，就说三岛的文笔是多么绚丽，多么绮丽。多么璀璨，把美的东西毁灭给你看。我一心想这么好就买来看看了。小小的一本，看着很舒服。不过我有点失望，我没看出华丽璀璨来，我看到的一如既往的那种隐秘诡异的感觉。
日本人是不是多变态？就像三岛写的，我印象深刻的是他用舌头舔了舔武士刀，甚至还觉得有种甜甜的味道。觉得死和生一样的明朗。果不其然，三岛由纪夫最后确实是剖腹自杀而亡。《金阁寺》其实就说这个寺庙是他父亲一直在的寺庙，从小的时候他就觉得世界上最美的就是金阁寺，没有任何东西或者人能取代金阁寺在他心中美的地位。所谓木秀于林，风必摧之。也可以说，美的东西，只有毁灭践踏它，它才能显出它的最美。
要不说日本人变态，书中有一节是一个女人和一个美国军官去了寺院，那个军官就让他去打这个日本女人，最后日本女人躺在地上，军官让他去踩女人的肚子，他就使劲的去踩，结果竟然获得了一种快感。这无异于八国联军焚烧圆明园啊。得不到的，或者美的东西，产生嫉妒，产生毁灭美的想法。看到圆明园断壁残垣，再看看复原的圆明园原图，才知道，美是那么的招人嫉妒。
我又想起一部电影《可可西里美丽的传说》，女主人就因为太漂亮，遭受了整个镇上的人的嫉妒和谩骂。最终，人们借着一场战争，将心里的嫉恨彻底发泄了出来，剪光了女人的一头秀发，把她衣服扯烂，把她打的遍体鳞伤。其实她没有伤害任何人。也许，美本身就是一种罪，她是如此闪耀夺目，以至于别人都黯然失色，所以，面对光明，黑暗必须全部覆盖。它不容许有一点点光明来挑战它极度的黑暗。最后，女主人中年又返回故乡，此时的她和普通妇女一样了，身材臃肿，发福。脸上皱纹增多，穿着朴素，不再性感迷人。她收起了她的美，收起了她的锋芒，人们才发现，原来美女也会和她们一样，这才友好的打招呼。因为她们的丑陋终于有人做伴了，她们感到好欣慰。
所以，美到底该不该存在？美的结果是招来嫉恨，最终走向毁灭，但是这又何妨？终究是曾经闪耀光芒过……
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