临习与书圣并称“龙象”的大书家

      唐朝大书法家李邕，字太泰，世称李北海，曾任北海的太守，在后世的书法历史上把它和王羲之并称，称为“一龙一象”，王羲之为龙，那么李为象。

      从这个称呼上可以看得出来，他的风格应该是雄奇豪放、磅礴大气的那一种，我们今天来临习他的麓山碑。

      当然我没有写出他的霸气神情于万分之一，只能大体的体会一下，另外呢，很多人就是说看他的书法的时候觉得怎么歪歪斜斜的，这是他的一个特点，看久了之后就觉得越看越妩媚，越看越漂亮，在临写的时候也要求把握住它的字形结构，那么作为一种成品书法来说，因为毕竟不是集字而成的，所以说虽然是镌刻上碑的依然是神完气足，得窥全貌。

      这也是他最出名的作品之一，我们可以试着来练习一下，找一下其中的感觉。还是那句话，我们临习是为了学习，那么我们品鉴它，欣赏它，实际上就是通过通篇临写来体会到它的气味和感觉这种味道。他看起来不是很舒服，常言道所谓的粗头乱服，但是呢，看久了你会觉得它也自然有一种可喜之气。不仅我们如此觉淂，赵孟頫专门学他，后世书家或多或少受其影响。

      既然是行书，那么行书的特点之一，就是大小绝对不能相同，其次呢，就是写出来的感觉应该是主要看是不是气脉相通也就是所谓的行气要求连贯一致，那么写出来的时候可能因为碑的原因吧，字与字之间的联系不是那么明显，但是只要我们自己慢慢去理解，你会发觉它的魅力已经逐渐的写出来。

      我们在欣赏文学经典的时候，经常提到一个专业的批评术语叫做“大书效应”，比如说你看完一套80万字的红楼梦，在你的脑海中它会形成一种规模效应，让你在从精神上整体来说，气质上实现一个比较明显的提升，我们把它叫做“大书效应”。

      那么临碑呢，我们经过几十遍上百遍甚至上千遍的临习，那么它一定也会产生一种气脉相通的类似于大书效应的一种东西，我们把它称之为全篇的效应。了解了这个之后，我们的书法才能够比较明显的进步。

      当然要想达到好的效果，首先碑帖必须是非常经典的，其次是它要有一定的数量，第三是它不能够缺少一些太多的东西，也就是说要有应该是完整的一个整体。

      我又想到现在的所谓的很多大师，他们实际上临习的功夫其实也不错，那么为什么不能实现突破，最终进入丑书、乱书的泥沼之中呢?我想非常重要的一个原因就是因为他们书读的不够多，不能进入于我们的传统之中，仅仅只是笔墨游戏，虚骄浮躁，搞宣传那一套东西，只是在细枝末节上下功夫。

      我们再想想好像古代一般来说就没有专门的书法家，是不是啊？但是我们现在有专门的书法家，没有整体的修养，也就意味着在学养上不能和古人相比，那么自然也就不容易创出新的东西来，既然不能完成新的东西的创造，所以他们只有另辟蹊径，甚至写不是汉字的汉字书法，不是写字的创作手段。

      这样下去他们就自然就在抽搐(本写为丑书，打错，突然觉得此语极好，尖新可喜)的路上越走越远，渐行渐远，乱花渐欲迷人眼，丑书自然没前途，结果是这样的悲剧意味。能怪谁呢?所以斜路，邪路，皆因行差踏错，想再改之，难矣。

      书法路上，风雨兼程，与我一路同行，谢谢关注。

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