在孩子9岁10岁的时候，我们学习交换/货币——学习金钱到底意味着什么？仅仅意味着世俗意义的金钱交易吗？这和自私相联系吗？
9岁10岁后，我们立足在人世之间，在人世之间，我们开始对自我进行定位，时空的，衡量自己的价值，对我自我产生感受，“分离”成为了大主题。我想交换/货币就是能帮助孩子意识到价值存在的意义，在估量他人时候，估量自己。
而交换在我看来，这既是一个分离又是一个合作。在我们人类社会的初期，我们是浑然一体的，不存在与他人的交换，然而在“神农”之后，人类开始进入渔猎，农耕文明，会产生剩余的物质，会产生社会的分工，在此基础上分离产生才会拥有和他人进行沟通和交流、交换的需求。
因此在这个板块，我设计的几个要旨：理解交换的本质是什么？感受我们与他人的关系是什么？何为价值？价值的确定因素又有什么？金钱可以代表一切吗？有没有金钱之外的“价值”？
并且，从三年级开始后，数学成为了应用性的工具，真切地帮助孩子处理生活当中的问题。在借由货货币交换的实际运算中，实践着买和卖，找零的数目，换算钱币……保持对数字、计算的敏感度，加深我们的数学运算能力。
这一周四次的课，算是一个引子，接续着上古神话又开启新的内容，我们沿用上古故事中的一个小活动，将游戏、戏剧融合其中，孩子们分为两个部落，一个部落收获了粮食，另一个部落只开采到黄铜。在我给定的场景中，有黄铜的可以制作成武器，但他们缺少食物；而有食物的呢，他们会遭受到动物的袭击，而没有保护自己的武器。
两组都需要他人的帮助，可是一开始孩子们坚决不愿意交换，困守在自己的不足之中，直到环境越发的恶劣，到了寒冬季节，食物短缺黄铜部族，一个个的饿倒；而粮食部族呢，受到野兽的攻击，没有武器保护自己。
两个部族，终于踏出了交换的第1步，却由于交换货物的比例不认可，一度不成功。直到情况危急，他们彼此做了妥协，才开始真的达成交易。
这样的活动我们进行了两次，每一次的情况设定会略有不同，但是他们会更熟练的进入到交换的环节。一旦交换实现后，两个部族关系就变得融洽，和美。
其后我们进行探讨，孩子们可以探讨出在交换前我们需要达到的前提是彼此有剩余，彼此有需求，而且我们要彼此都不同——相同是不需要交换的。
而在交换时，是要各自得到满意和满足；是需要公平公正的；甚至孩子们还提及了诚信。
在做价值探讨的时候，他们甚至触碰到了现代西方经济学当中的需求决定价格的理论基础，用孩子们的话说，一袋米在非洲的价值和在美国的价值肯定是不一样的。但是无论如何，有人发现交换的东西，两边的价值是一致的，这里好像隐藏了一个“=”。
而联系到我们之前的故事，再次回顾分析的时候，发现蚩尤也许发起战争，他并不是有一时的意气或者他本身的暴躁，他可能还是为了自己部族生存的需求，我们会意识到不同部族的不同之处。而这个不同，也许解决办法之一是彼此坦诚的交换，交易就是一种协作。
所以在最后的分享当中，孩子们会感叹，如果蚩尤当时可以和黄帝交换，也许就皆大欢喜了。
在分析了交换的种种有利之处之后，那交换的场所是如何确定的呢？那交易双方的交换场所又是什么呢？最后我们在神农的日中为市的故事基础上，确定了时间和地点。也将“中”——时间，“冂”——地点，两个字根演化出的汉字进行了梳理。
最后，在放假前的最后一次课堂上，我们定了时间、地点，第一次丁酉集市开张，将满足我们讨论的交换条件的物品进行交换，估量价值，讨价还价，达成一致，各得其所，满载而归。
在实际的操作中，隐藏着，我想要某样物品，但我没有他需要的物品，无法实现交易，物与物的交易也有困境出现。也为我们接下来，涉及交易到的中间物——货币做了准备。
而最后一天，活动也是满满当当，学校准备的中秋活动，下午班级的生日会，提前进入到假期的氛围。快乐的十一国庆，中秋假期过去，接下来直到元旦都会是非常有节奏，再没有假期的日子。那就好好踏实的学习吧！
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