清明即将来临，我们又要为扫墓在做准备，一年一度的清明扫墓是我们中华民族自古以来寄托我们的哀思，延续我们的思念，敬仰我们的祖先的报本观念的传统节日。几千年来，在这个气清明景的节气里，人们为逝去的亲人、祖先庄重的送上自已的思念与敬意，把我们神圣的追忆和思念在这种生命交流仪式上庄重的体现和寄托。如今我们的国家和政府把这个传统节“清明祭祖”法定化，使之增进了我们的国家认同、文化认同、民族认同。
缅怀先人，祭祀祖先，源远流长，千年传承至今不辍，每逢清明，人们不论身处何方，甚至千里迢迢都要归乡扫墓。但由于地方风俗各异，风俗习惯尚未融合，有些地方的扫墓习惯非同各异。就拿定西安定及周边地区，即我们常说的“本地人”，与我们这些一百四十多年前移民至安定的“河州人”在扫墓习俗上各不相同，据说，本地人一般在“麦社”过后，即可以按照自已的家族情况选择一个吉日进行扫墓。而我们这些移民至本地的“河州人”则在清明节的前一天是扫墓上坟的日子，我们一般把清明节理解为扫墓时节，即使国家法定的扫墓节，但我们的先人们为什么把扫墓上坟定格在清明前一天，我们也不得而知。
民间农村扫墓与国家公墓区有所不同，国家公墓为了环保政策的落实，树立整洁、优美的环境意识及环保观念的认同，一般提倡献一束鲜花、敬一杯酒，或系一条黄丝带、讲一段往事，来寄托对逝者的哀思。而农村扫墓普遍都带一些传统的茶酒、香裱、纸币、供品等等。有的地方甚至更为隆烈，如白银景泰地区的风俗习惯是献羊祭祖，那家如果当年有喜事或是什么特殊情况，都要献上一只或几只不等的羊只在墓地祭祀并煮食。
定西安定的本地人与河州移民杂居区，除了在时间上的差异外，其一个共同之处，就是添土，所谓“添土”就是在每个坟墓的顶端各加三筐土，之后在每个坟墓顶端用土块压一张冥币，在墓地周端挂一些纸条(但注意:闰月之年不添土)。而我不知道这其中的奥妙，但我们的仰慕之心是如此的诚意！
清明扫墓在意义上是对祖先的“思时之敬”，对先逝亡人的缅怀与思念，也是“先人在里头，我们在外头”的默默乡愁，然而，也是自春节过后的又一次短暂团圆。每当这一天，家族大小成员不论身在何处，都要尽其可能的千里迢迢归故祭祖，如今因生活所迫奔波于东西南北中的亲人们又一次的亲情相聚，欢声笑语共餐一顿团圆饭。
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