今天去给婆婆扫墓。
去年因为疫情无法扫墓，即使今年各个平台和广播都做了网上祭扫的倡议，还是有很多人带着对先人的思念前去祭拜。
与往年不同的是，今年不开放焚烧纸钱，设置了一个统一的点让人放置纸钱，不知道是不是事后会统一焚烧，看着有很多人在袋子上写上先人的名字和墓地的编号，更有甚者就在整叠的纸钱上写上名字和编号。这可能也是之前表姐说的，怕那些纸钱被拿去流入市场，但我觉得应该不会的，中国人在这方面还是有忌讳的，除非不怕有报应，这种事应该没人敢做。
因为之前买纸钱的时候问了老板，老板说可以祭拜完以后带回家焚烧，我们决定就这样做，省得心里隔应。
返回的时候看见一位白发苍苍的阿婆跪在墓碑前面嚎啕大哭，嘴里喃喃的念着什么，旁边的人应该是她的女儿，一边扶着她，一边劝慰着，但阿婆丝毫未受影响，只顾俯身哭着将内心的痛苦当场宣泄，令人动容。
出了墓园，走到了骨灰盒放置室外祭拜的平台，那里人头攒动，没有购买墓地的人将骨灰盒寄放在此处，每年要祭扫的时候凭着证件领取骨灰盒，再花钱租一张桌子，找一个属意的角落，恭恭敬敬地放置好骨灰盒，将绑在上面的旧塑料花圈拿下换上新的，再依次摆上蜡烛、纸钱和祭扫用品，斟上三杯白酒，点香开始祭拜，最后将纸钱焚烧，祭拜的仪式就结束了。
估计各地祭拜的习俗是不一样的，我们的习俗中红龟粿、炸枣和发糕是使用率较高的三种（各家会略有不同），都是寓意吉祥的传统食物。红龟粿因为外表红艳，状如龟壳而得名，龟寿万年，寓意长寿吉祥；炸枣在闽南语发音中与祭祖同音，发糕就好理解了，各种软糯香甜的糕粿都包含着对先人的敬意和对家人的祝福
还听过这么一个让人温暖的说法，说是吃下这些祭拜过神明与祖先的食物，心中所求就能得到感知和应允，能够获得一整年的吉祥如意，平和安康。我想这也是历代人们执着于淘洗、捶打、揉和、压模、蒸煮等复杂工艺的原因之一，手艺传承的同时，也是一代一代人情义的传承，有着浓厚化不开的珍惜和感念。
“博杯”也是必有的仪式，通常是用两块红木，形状如剥开开的腰果，一面凸起一面平整，等到香燃至一半的时候，就可以用红木进行问卜。问卜的人在供桌前站好，双手将一对红木持于手中，在心中默念要问卜的事项，问完了以后将红木抛向地面，据说神明或祖先会告知问卜的结果。如果红木一正一反则为“圣杯”，说明所问之事已被允许；如果两个都是平面朝上则为“笑杯”，说明所问这事问得不对或者没有意义；两个都是凸面向上的，则为“气杯”（也有一说为“阴杯”），代表所问之事被否定。有的时候因为祭拜要准备的东西太多，忘记带那对红木，也可以用两个硬币来代替，同样由正反面的解读来得知问卜的结果。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 今日虽无雨，但是天气阴沉昏霾，也是大多前去祭扫的人的心理写照，当然，必定也会有走过场走形式交作业的，那又是另外一种心情了。
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