至于说“打禅七就能够开悟”，那不可能的，绝不可能！那是欺人自欺。你若开悟了，你就会产生热辐射，都会发光发热。《指月录》里讲“熊熊之尊，谁能近得”，开悟的人周围就像一团大火。经上也说“般若如大火聚”，你看佛陀的像，当中是像，周围是光，最外层是火（三昧真火） ——“性空真火，性火真空”。那不是什么气功呀、打坐……能够练得到的，而是心里面的污垢去除到某种程度，它就会到达这种地步。
第二个就是不要注重外面。人只活在责任义务里，如果你要测量，你要观察，你就注意，因为你有目标，不要说无意当中被外界吸引了，就忘了自己的存在，这就迷失了。
说到“真我”，“真我”就是觉，就是本心。不要注意外面就是“时时自觉”，然后“念念自知”。“念念自知”就是要批判“所有的念头有用没有”，“有用的”是灵感，把它记下来；“没有用的”把它丢掉、扬弃，“没有用的”是妄想，妄想会使人不知不觉走入想阴。第三句“事事心安”，做每件事情心里都感到心安，凡是怕别人知道的事 —— 这件事不能叫人知道，或担心别人知道，干脆就不做。然后“人人调和”，讲究调和，你包容别人的错误，那佛天就包容你的错误。你既然希望佛天宽恕你，为什么又不肯宽恕别人呢？过去的事就让它过去了。过去他是屠夫，今天放下屠刀，立地成佛了，你不能还说“你是杀猪的”，这个话不好讲。别人过去的错误，我们要包容；别人现在做正确的事，我们要表扬、要鼓励。是这样的话，安祥就很容易保持了。
“时时自觉，念念自知，事事心安，人人调和”，你们能做到这四句，你必定会为自己开创一个幸福的人生。你若是不能做到，脑子里都是边见，不是“是”就是“非”，不是“得”就是“失”，不是“善”就是“恶”，不是“人”就是“我”，都活在二元的边见里，心就会乱，久而久之神经衰弱，修行也没有办法修行了，用功也不晓得怎么用了。“烦恼就是菩提，众生就是佛”，你要把一切二元的变成了一元，一切的边见都会离开，变成中道。
——摘自《耕云解惑录》
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