【伯37:1/24节】“因此我心战兢，从原处移动。听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声。祂发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。神发出奇妙的雷声，祂行大事，我们不能测透。祂对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。百兽进入穴中，卧在洞内。暴风出于南宫，寒冷出于北方。神嘘气成冰，宽阔之水也都凝结。祂使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是藉祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。“约伯啊，你要留心听，要站立思想 神奇妙的作为。“神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说，请你指教我们该对祂说什么话。人岂可说，我愿与祂说话，岂有人自愿灭亡吗？祂现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。金光出于北方，在神那里有可怕的威严。论到全能者，我们不能测度；祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人。所以人敬畏祂，凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，独行奇事，满有威严能力，公义慈爱，信实怜悯，聖洁公平的神！也是那体恤人生命软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了以利户最后藉着人事物向约伯见证神的无以伦比的伟大作为等许多的信息。
实际应用：求主基督耶稣使我一生有敬畏神的心，保守我的心思意念被祂的宝血遮盖，也藉着赐生命聖灵的律管理约束我心中的腰，使我谨小慎微的行在祂命定的旨意之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论以利户最后见证神的大能》
（伯37:1/24节）
一：论续述神在大自然中的作为
（伯37:1/13节）
二：论藉着各种话对约伯的诘问
（伯37:14/20节）
三：论以利户最后对约伯的劝勉
（伯37:21/24节）
例题：二
《论以利户对约伯的最后劝告》
（伯伯37:1/24节）
一：论劝约伯思想神奇妙的作为
（伯37:1/17节）
（一）论藉着从神来大发威严雷声
（伯37:1/5节）
（二）论藉着神降雪与大暴雨浇灌
（伯37:6/8节）
（三）论藉着神用能力掌管的万象
（伯37:9/13节）
（四）论藉着神能使云中有的电光
（伯37:14/15节）
（五）论藉着神能起风云变幻作为
（伯37:16/17节）
二：论以利户劝约伯要学习谦卑
（伯37:18/24节）
（一）论以利户提醒约伯要有谦卑
（伯37:18节）
（二）论以利户责问约伯缺少谦卑
（伯37:19节）
（三）论以利户反问约伯何处谦卑
（伯37:20节）
（四）论以利户讲话不会改变谦卑
（伯37:21/22节）
（五）论以利户诚心劝约伯必须谦卑
（伯37:23/24节）
例题：三
《论以利户言神藉自然界作为》
（伯36:1/15节）
一：论从神来的雷轰闪电的奇景
（表明足令人感到神威严可畏）
（伯37:1/5节）
二：论藉冰雪寒冬人兽受影响现象
（表明手脚不灵活而蜗居洞中）
（伯37:6/10节）
三：论藉神铺张的云彩浮游与变幻
（表明人联想到神的高深莫测）
（伯37:11/13节）
例题：四
《论以利户最后对约伯的劝告》
（伯37:1/24节）
一：论以利户藉天然开约伯眼界
（伯37:17/节）
（一）论引神藉雷声开约伯的眼界
（伯37:1/5节）
（二）论引神藉雨雪开约伯的眼界
（伯37:6/8节）
（三）论引神藉气象开约伯的眼界
（伯37:9/13节）
（四）论引神藉电光开约伯的眼界
（伯37:14/15节）
（五）论引神藉风云开约伯的眼界
（伯37:16/17节）
二：论以利户用言语劝约伯谦卑
（伯37：18/24节）
（一）论以利户用刺激话劝他谦卑
（伯37:18节）
（二）论以利户用挑战话劝他谦卑
（伯37:19节）
（三）论以利户用反问话劝他谦卑
（伯37:20节）
（四）论以利户用透视话劝他谦卑
（伯37:21/22节）
（五）论以利户用勉励话劝他谦卑
（伯37:23/24节）
（伯37:7）神作为的显明；「祂封住各人的手，叫…人都晓得祂的作为。」今代的人，有一个奇怪的现象，就是常说：“太忙了！”其实，我们的时间并不比古时的人少；相反的，如果以单纯数字来计算，时间该省余出许多。比如说，保罗要用双脚跑路，过海要坐缓慢而缺乏安全的古老的船；今天，我们谁还靠两条腿跑路？我们乘汽车，飞机，该可以省多少时间？我们不用耕田而食，住屋不必自己建造，不用制帐棚维生，在衣食住上，省了多少时间？省了的时间，就使我们等于比古人多活了好多年，但时间哪里去了？因为我们的欲求太多，就不肯停下手，要一直去作；只是不为神而作，更不肯寻求神的旨意，也不看神作工。神愿意显明祂的作为，只是人太忙碌于自己的工作，不曾留下时间，看神的作为，听神的声音。人跟神争着工作，要显明自己的本领，正像建造巴别塔一样。最好的也不过是孩子的儿戏，或是虫蚁作的窝，可怜亦复可笑；有时更是乱伸乌撒不洁的手，亵渎神的聖工，但人却偏要自许，真是无可奈何。因此；祂对雪说：“要降在地上！”对大雨和暴雨，也是这样说。祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。”（伯37:6/7）我们看到环境变得恶劣，仿佛是天降大雪，风寒地冻，万里冰封，正是神要洁净祂的工作，使人不能伸手；或如狂风暴雨，不但所建造的要被冲走，存留不住，连人也会随猛流流逝无踪。在这样的情况下，人才肯停手，给神有施展祂大能作为的机会。只有当神“封住各人的手”，才没有人夸口的余地，人不能说是我的才干智慧，是我投资的财富，是我的能力成就的功业；这样，神才可以得荣耀，“叫所造的万人，都晓得是祂的作为”。在神来说，这似乎是不得已的事，但却是必要的。甚么时候人停止夸口，甚么增长，发展，筹算，计划，都显出是画饼充不了饥，才显出“耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。”（诗33:11）人所能作的，只有俯伏敬拜，只有祷告祂，赞美祂，仰望祂，看祂的作为。（伯37:21）「现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。」这宇宙的美有一部分是由于云彩的变幻，意大利常青的天空反而失去云层的容美，云彩也是雨水的宁藏库。没有这些，大地只成为一片荒原，在人生中也有云彩，有阴影，有时也为夜间的黑暗所遮掩。但是云彩一定带来光耀，「我将虹放在云彩中。」如果我们能够在云彩另一面来观察，在无限的荣美，浸溶在光泽之中，好似阿尔卑斯山重迭的峰岭，必为那荣耀所摄，惊讶不已。我们从下面看，又怎能看见在顶峰浴于光中呢？从山谷是不能看见高处的，那高处的峰岭必伸张在各处。在云彩中包涵的水，必一滴滴降落在地上。神的儿女啊，如果你有忧苦，要从另一面来看，不要只从地上的角度来观察。从天上，就是坐在基督旁来往下看，就能看见那反映出来天上的美景，且有基督荣耀的面光，那投射的深影，在生命的山坡上，会多么的美呀！要记得云彩一直在移动着，神的风一直在吹拂着，扫除净尽的。黑云所在之处，就立即成为蔚蓝的天空。以上约伯的三个朋友虽然讲的是真言、常理，但应用在约伯身上并不妥当，那些赏善罚恶、因果报应的原则用在约伯身上并不合适。他们只知道传统、法理教条，却不明白神的存心和用意。他们只知道按律法式的审判和定罪，却不晓得神有恩典、怜悯，并更高的目的和旨意。这时以利户出来讲话了，他如有灵感的先知，比刻板的律法灵活和高明（伯32:8、18，34：4）。他并非指责那三位的发言不真实和错误，乃是认为他们所说的是片面和不足。他也承认神是公义的，苦难常由罪而来。约伯并不是没有罪（伯32:2/3，34:7/11、31、36/37），但他承认神是有慈爱的，苦难为使人得益（伯33:15/16，36:7/16），他甚至知道救赎的必要和意义（伯33:24/28）。他讲到义人若被苦难抓住，乃是因他们骄傲的行动，为了藉苦难开他们的耳朵得受教训，吩咐他们转回、离开罪恶，若不听从，可能在青年时死亡。神藉困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。神要领他们出离患难，进人美地（伯36:7/16）。他特别讲到神的尊严、伟大、掌管自然，并祂奇妙的作为，例如云由神的指引游行全地，或为赏罚，或为润地，或为施行慈爱（伯37:1/15）。神有能力、公平和大义，所以人敬畏祂，凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念（伯37:23/24）哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将约伯的苦难史，三个朋友的判断，以利户的教导，分别从不同层面的给我们生命有不同层面的光照与训诲，使我们感叹人的无知，有限，狭隘的同时，也看到人性里面的自义，骄傲和可怜，祢若究查罪孽谁能站立得住？祢若究查罪恶，谁能站立得稳？祢的怒气不过是转眼之间，祢的恩典乃是一生之久，愿祢赐给我们一生敬畏祢的心，常常带着我们的本相，谦谦卑卑的在祢的面前求问，瞻仰祢聖洁的荣面，活在祢的光照之中，藉着基督耶稣宝血的遮盖，赐生命聖灵的律的引导，管理，约束每一天荣耀见证祢的荣耀！直到那日！阿们！
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