君子三态

君子三态

儒家文化强调做人，尤其是成为君子。君子就要有君子的样子，称为“君子三变”，又称“君子三态”。

《论语》中记载，孔子的弟子子夏说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

意思是：“君子从外表看起来有三种变化，起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和，等到听他说话之后，又觉得他义正辞严，一丝不苟”。

两千多年后的今天，我们读诵孔子所说的话，都基本上是做人做事的大道理，有些严肃，有些温情，有些严厉，让我们时时都有俨、温、厉的感受。

所以子夏的话，不仅是对君子的看法，更是对老师孔子的评述，所以程子说：“他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之”。

自然界中的水有三种状态，气、水、冰；而人也有三种状态，俨、温、厉。

水的三态是由温度决定的，人的三态是由态度决定的。所以朱熹说：“俨然者，貌之庄；温者，色之和；厉者，辞之确”。

想成为君子并不容易，“君子三态”也自然难以做到。

一般的常人，远望就能看出很多懈怠和懒惰的样子，到近处一看，凶的凶，嬉的嬉，颜色猛厉无常，所说的话更是铜臭漫天，与道德甚远。

君子则不然，远望时就能看出穿衣戴帽都很严正，就近而观则态度温和，与之交流，他们从不夸夸其谈，而是言语确切，令人信服。

赵朴初说梁漱溟“望之俨然，即之也温”。梁漱溟晚年最为流行的一张“标准照”，是戴着家居小帽的，照片中的他双唇紧抿，嘴角向下，镜片后的双目炯炯，凛然不可犯。其“俨然”可谓一“望”而知。

见道越明，其言越厉。梁漱溟与冯友兰都是大儒，但在“批林批孔”中，一个以“虽千万人吾往矣”的勇气拒不从命，一个则违心的跟了风。

虽是老友，梁对冯自不能原谅。直至冯友兰九十华诞时，亲自电话邀请梁漱溟，没想到竟被一口回绝：“只因足下曾谄媚江青，故我不愿参加寿筵。”其语气之“厉”，绝非一般。

再后来冯友兰修书认错，恳请暮年一晤。梁漱溟也终于摒弃前嫌，亲往冯宅，畅谈如初，可谓“即之也温”也。