文/水湄青萍
写在前面：
在上一篇文章《如果死如秋叶般静美，为何我们不敢直视它》中，我粗略地探究了中国人之所以忌讳谈论死的原因——
因为儒家、佛家传统主流思想的影响，我们没有养成理性的思维去看待死亡本身；
因为宗教信仰的缺失，我们没有勇气去直面死这件生命中的必然之事；
因为死亡所带来的无意义感，我们宁愿纵情声色，今朝有酒今朝醉。
如此，我们便认为死是一件不可触碰的事，一味地退缩和否认。然而，死亡焦虑并没有随之消失，而是进入到潜意识中，一次次化为梦魔纠缠着自己。
但死亡真的如此可怕吗？还是我们因为害怕，从来没有试着睁开眼看清过它的模样。而现在，我就试着揭开它的神秘面纱……
“想象一束聚光灯无情地扫过时间这庞大的主宰者，灯光扫过之处都消失在过去的黑暗之中，灯光还没有扫到的地方依然潜藏在黑暗之中，只有那聚光灯照亮之处活着。"
我们活着，就等同于聚光灯打在身上的这一刻，何其短暂。
但正如有了黑暗，光明才得以存在。真正理解了死亡，我们才懂得人生匆匆数年的珍贵。
这时候，你才不会浪费这光彩夺目的一刻，从而用尽一切力量舞出自我！
了解死的本质，也就是探究如何有意义的活着。人们常说的“向死而生”，大抵如此。
01 破除对死亡的非理性观念
很多人，包括我，常常羡慕有宗教信仰的人。不可否认，这确实能帮助一些人很好地缓解死亡焦虑，但同时，也有可能加剧他们对死亡的恐惧。
比如，在西方，一些宗教领袖为了巩固自己的势力，就会告诉信徒们说：如果你们不遵循那些特定的规矩，死后就会被惩罚！
而中国，则有极其恐怖阴森的十八层地狱。事实上，相比死亡，很多人更怕的是人死后会变成孤魂野鬼。
他们否认了死，却也把自己推进了另一个火坑——灵魂不死，但不小心犯了错，也可能遭受死后的磨难、恶鬼缠身。
相比而言，西方哲人伊壁鸠鲁的观念，或许更能给人以安慰。他认为死即等同于灵魂的死亡。伊壁鸠鲁的这个观念，想来很多人并不陌生，但却未必真正理解。
我们觉得死亡可怕，多是因为觉得“自己不存在了”，或是“一想到自己一个人要躺在冰冷的墓穴里，还要被虫子咬，就觉得不寒而栗”。
其实，当灵魂死亡时，人的自我意识也就随之消失了。也就是说，我们根本不会觉察到“自己已经不存在了”这个事实，更不用说感觉到冰冷、被虫子咬了。如此一来，死对我们来说就无所谓了，更用不着害怕。
另外，还有些人片面地将死看成了生的对立面。他们把生等同于拥有、存在，而死就是失去、覆灭。
其实，就如庄子所言，“生生死死，都是人生命的一部分，就如昼夜更替、四季转换一样自然。死，不过是回到生之前的状态罢了。”
活着不过是夹在两方永恒的黑暗之中，生之前与死之后的黑暗并没有差别。可是，我们为什么能平静地接受出生前的黑暗，却不能对另一头的世界释怀呢？
我想，这或许是我们从来没有真正体验过出生前的那种黑暗，但对活着的一切却是真切感受过的，因此留恋不已，难以放下。
因此，相比“死，不过是回到生之前的状态”，“死意味着灵魂的死亡”这个观念倒更能抚慰我的心灵。
02 死亡并不会带走一切
不管从观念上如何理性认识“死”这件事，但难免还是会沮丧：死亡终究会像洪水一样，席卷、摧毁一切。
还好，作者亚隆在《直面骄阳》提出的“波动影响”给了我希望。
什么叫波动影响？即“我们每个人，即使没有意识层面的目标或这方面的知识，也都会形成中心影响力，影响周围的人许多年甚至许多代。”
就是说，不管有意或无意，我们都在影响着周边的人。这种影响，就如一个石头投入平静的湖面，它所激起的涟漪会一圈圈荡漾开来，给别人带来你自已都意想不到的改变。
在我们的印象中，“影响力”三个字似乎只和一些名人挂钩，普通人只是默默无闻地活着。
但其实，所谓的名声、声望才是最抵不过时间的无情侵蚀。历史上，多少功臣名将今安在？一切都付笑谈中。
此时，你不妨静下心来，试着回想生命中曾邂逅的那些感动……
我会想起我的爷爷，他每次上山放牛，都会带一碗红红的山莓回来。山莓吃到嘴里酸甜的味道，让我感受到爷爷对自己的疼爱。
我也会想起我的叔叔，他每次见着我，都笑得眼角的褶子堆在一起，亲切地喊我：萍萍……
这些逝去的人，他们留给我的温暖，无形中成了我的一部分，让我成为一个善良的人。将来，等我有了孩子，我想我也会将这份温暖给予他们。
有时候，或许就是这些大大小小的生命片段，影响并成就了今天的你。
作者亚隆就是如此。有一天夜里，他46岁的父亲突发冠心病，他们一家人都吓坏了，只能在家中绝望地等着医生的到来。
所幸，医生来得很及时。“医生那熟悉的、带着微笑的圆脸融化了我内心的痛苦。他把手放在我的头上，摸了摸我的头发，安慰了母亲几句，并给我父亲注射了一剂药物”，亚隆在书中写道。
正是医生在他父亲险些丧命时抚慰了亚隆幼小的心灵，让他决定以后也要做一名医生，“把他带给我的那种安心、舒适的感觉也带给其他人”。
在写《直面骄阳》这本书时，亚隆已经75岁了。这些年，他之所以笔耕不辍，就是希望在自己的有生之年，尽可能地留下对别人有助益的观念和思想。这让他感觉快乐和满足。
正如我读了欧文·亚隆的书而深受启迪，现在又将他带给我的思考再与你分享，这其实就是一种“波动影响”。
写作，之所以能带给我满足感，或许正是因为通过将自己的思想碎片整理成一篇系统、有条理的文章，也得以将自已所经历和感受的一切传递给他人。
我真切地感受到：我其实可以留下些什么，它不是个人具体的喜怒哀乐，而是切实有助于他人的一些观念或建议。
这样，即使有一天我死了，认识我的人也全都死了，但有一种源自我的东西却一直在世间涌动着……
03 害怕死亡，也许是因为虚度人生
当了解了上面的这一切，你是否觉得死亡其实没有那么可怕呢？
如果你还是觉得很难释然，那么，你可以试着问自己这样一个问题：
假如你接下去的人生，将一层不变地重演你往昔的生活，而且绝无任何新鲜之处。你愿意这样吗？你会有遗憾吗？
如果你的答案是“不愿意，自己还有很多事没做呢”，那么说明你对自己当前的生活状况其实并不满意。过去的已经无法改变，但为了未来不留下更多的遗憾，也许你该有所行动了。
其实，很多人对死亡产生恐惧，是因为自己过去都在虚度人生。
也就是说，你越是不曾真正活过，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。
那些视死如归的人，比如杨绛先生，面对死时之所以如此平静、坦然，是因为她的这一生是充实的、圆满的，死亦无憾。
而这也是直面死亡带给我们的巨大启发。我想，至少不要等到自己重病缠身、垂垂老矣，再来思考这个问题。因为那时候，一切或许又太晚了。
04 面对死亡，没有人可以独自坚强
在生活中，我们无可避免地总要面对生命中重要他人的离去。作为挚友或是亲人，当你面对一个即将离世的人，要怎么做呢？
以往，我们觉得，在死亡前面，任何言辞似乎都是微不足道的，所以常常选择沉默。或者，因为觉得将死之人晦气、不吉利，所以选择逃离。
殊不知，这无形中将那些本来就被死亡焦虑所折磨的人，抛进了另一个更孤独的世界。而他们似乎也觉得自己是一个灰色的存在，只能选择独自承受这一切。
其实，他们非常渴望他人的陪伴。此时，请不要回避自己对死亡的恐惧，说一些发自你内心的话，用你可以提供的任何方式去安慰、拥抱他们。这或许是你能给予他们的最好的告别。
有一天，我们都会离开这个世界。
至于最终离开的方式，是惶惶然不可终日，还是微笑着在亲人温柔的目光中安然离世，则取决于现在。
愿你我都能在有限的生命中，活得充实，活得精彩！
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