南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

今天聊聊一位帝王。

他出生于江苏，寿命远超于同时代的国家领导人，精通格律，时常会吟两句诗，琴棋书画也是一时之选，在位之时国力上升迅速，政治环境相对宽松，也正因如此，外媒诋毁之辞不断，在他去位之后也有很多抹黑。

是的，你们都猜到了。

这个人就是南北朝时期的梁武帝萧衍。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

记得知乎上曾有个很火的问题，叫做“历史上有哪些疑似穿越者？”

高票答案有王莽、达芬奇、特斯拉等逆天的大牛，而萧衍却无人提及。

不过这也难怪，南北朝的历史一直是很多人的装逼死角，在教科书里的地位大致和生理卫生相当，属于老师不讲，自行学习的范畴。

而且短短一百七十年的历史中，出现了65个皇帝，存活率还不如《权力的游戏》中的人物高，另外加上兵荒马乱，大多数历史也散佚在烟尘里，很难系统地阅读。

由此，也就有了很多小说家以这个瑰丽的年代为背景，创作了极富想象力的作品，比如大家熟知的《琅琊榜》，以及网络上的一部奇书《雪中悍刀行》，都是借鉴了这个时代的兵荒马乱与爱恨情仇。

而梁武帝的一生，远比小说要精彩得多。

梁武帝萧衍，字叔达，所以大家都叫他小苏打。

请原谅我最近土味视频看多了。

不过你看他起的那些沙雕年号——“普通”、“大通”、“中大通”、“大同”、“中大同”……一点也不像有文化的样子，撑死处在从快手向抖音的过渡阶段。

从萧叔达的履历来看，生于富贵之家，受到良好的教育，做官的起点很高；然后经历了许多机缘巧合，从参军做到了权倾天下，最后趁皇帝昏庸又取而代之。

而且他还在84年的生命中，达成了诗人、学者、音乐家、书法家、宗教学家等多项成就。

读起这段历史，感觉这不仅仅是穿越了，而且作者顺便还给他开了金手指。

   

《宋史》的作者沈约夸他“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”

司马光在《资治通鉴》里说他“博学能文，阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋无不精妙。”

《南史》、《北史》的作者李延寿赞叹地写道，“自江左以来，年逾二百，文物之胜，独美于兹。”

作为帝王诗人，他的水平跟曹操比可能还差了一百个李煜，但是跟乾隆比绝对甩出一百个李世民。他推动了七言诗的发展，其中“劳燕分飞”的典故就是出自他的乐府诗《东飞伯劳歌》——“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”

作为学者，他组织编写了《周易讲疏》《春秋答问》《毛诗答问》《尚书大义》《中庸讲疏》《孔子正言》《老子讲疏》《涅萃》《大品》《净名》等二百余卷，涵盖了儒释道各个门类。

作为音乐家，宫里礼仪所用的曲子都是他自己的原创作品，每次国家大事都放自己的主打歌，牛逼得不要不要的。

作为书法家，他留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论著作。如果不是他的大力推崇，可能王羲之这个名字现如今在百度百科里显示的只不过是“著名书法家王献之的父亲”。

作为宗教学家，他从《大般涅槃经》中找到理论根据，终结了和尚可以吃肉的传统，四篇《断酒肉文》简直成了佛教界的“八项规定”，原本祭祀时候有三牲的，到他这里连神仙也得跟着吃素了……

如果只是这些，还不足以让人能够觉得他是一个穿越者。

他最穿越的不是成就，而是人性。

在那个兵荒马乱的年代，在那个尔虞我诈的年代，在那个成王败寇的年代，萧衍作为一个君王，他保存了一份人性，一份与当时格格不入的情感，一份即使穿越千年，都能感受到的温度。

人常说，见惯了生死的人，会对生命麻木，但是在尸山血海里走出的萧衍却特有一种对生命的敬畏。

他的长子早夭，二儿子萧综并不是他的亲生儿子，其母亲吴淑媛本是前朝皇帝的宫人，在有孕的情况下得幸于萧衍。而萧衍做的不是斩草除根，反而一样视若己出，封为豫章王，食邑二千户，委以重任，都督南徐州诸军事，将一顶大大的绿帽子扣在自己头上。

但是萧综却不愿意承认这个结果。普通六年，萧综在前线指挥的时候叛逃至北魏，改名萧赞，并为自己亲爹萧宝卷服丧。按照宗法，应该削去其封地并永久从皇家除名，但是梁武帝最终还是恢复了他的身份。更夸张的是，萧综死后，梁武帝令人将尸骨盗回，合葬于自己的陵墓旁。

生于帝王家是一种悲哀，但生于萧衍家却是一种幸福。

也许这是文人的弱点，不够心狠，让他在有了生杀予夺权利的时候，依然不愿意去滥用，无论对自己的家人，还是对别人——

南朝宋武帝刘裕废晋恭帝自立，上台第一件事就是把全国姓“司马”的人都杀了；齐高帝萧道成登基时，把刘宋宗室几乎灭族；萧衍掌握天下之后却没有像宋齐时代那样党同伐异，心狠手辣，而是给前朝宗室留以活路。唯一被杀的，只有齐和帝萧宝融，即便如此他的本意也是将其放逐，但是熟读史书的好友沈约劝告他“不可慕虚名而受实祸”，这才无奈改变了主意。

他所做的一切，像是要在一个疯狂的年代做一些平和的事情，像是要在一群疯子中做一个正常人，像是要在历史习以为常血迹斑斑的规矩中走出一条开明的道路。

而这一条路，被一个叫侯景的人阻挡了。

侯景，字万景，鲜卑人。

原为北齐高欢帐下大将，但与高欢之子高澄不和。高欢死后，高澄欲杀侯景，侯景投降西魏，但西魏宇文泰仍对他有杀心，于是侯景再投降萧衍。

公元547年，慈悲为怀的萧衍封侯景为河南王、大将军。

但慈悲之心，却造屠戮之祸。

次年，侯景之乱。

攻陷萧衍所在的台城，十几万兵士和百姓，最终只活下来不足四千。

史载“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭。”

《南史·侯景传》记录侯景见到萧衍之后说了这样一段话:“吾常据鞍对敌,          矢刃交下,而意了无怖。今日见萧公,使人自慑,岂非天威难犯?吾不可再见          之。”

这也许就是人性的力量。

南梁以萧衍兴，又以萧衍亡。

开国之君，亦是亡国之君。

一百七十年的南北朝历史，他占据了四十八年的光辉，至此足矣。

虽然他的一人为善，终究挡不住滚滚红尘的颠倒杀伐，但是我还是要赞叹那一缕黑暗中转瞬即逝的光明。

重规矩，更要重人性。