论诗词文化的断层

所谓的诗词文化，特指古典诗词。诗词是中华文化的“白月光”。诗词文化对历代影响深远，长期是士人阶层的专属标签。上至庙堂之高的帝王将相，中至闺阁之深的公子小姐，下至江湖之远的寒士隐者，无不以能写诗填词为心之所善。

唐宋年间的士人阶层，往往都是写诗填词的行家里手。初唐的王杨卢骆；盛唐的李白、杜甫，王维、高适、王昌龄、岑参；中唐的白居易、李贺、韩愈、刘禹锡、柳宗元、李商隐、杜牧；晚唐的韦庄、温庭筠。这些后人所谓的“诗人”都是当时帝国的职业官员，而写诗填词，都只不过是他们妙手拈来的“副业”罢了。到了文事鼎盛的宋代，士人阶层的标配仍是如此。晏殊、柳永、苏轼、王安石、李清照、辛弃疾、陆游、刘克庄、文天祥等，皆为此中翘楚。

唐宋之后，诗词文化虽已不及唐宋那样绚丽夺目，但依然是士人阶层的首要文化标签。除了元曲，略能夺朱一时外，在明、清两代，诗词仍是士人阶层的文化标配。明清之时，由于长期的锁国锁脑体制的禁锢，诗词文化比之前代，生机勃勃已不在，且整体水平也逊色不少，但仍无处不在的影响着当时的流行文化。即使是中下层文人写的小说话本，皆有肉眼可见的诗词文化影子。如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》等。特别是清代曹雪芹的《红楼梦》，其间诗词随手可见。

到了晚清民国，仍能看到龚自珍，秋瑾、鲁迅和毛润之等写诗填词高手。这些应算是古典诗词文化，在士人精英阶层的最后空谷绝响了！此后，古典诗词文脉在士人精英阶层，断矣！千百年的古典诗词文化，竟成了束之高阁的“往圣绝学”

古典诗词文化的断层，应是滥觞于民国。当时，国贫民弱，加之西方文明的乱流冲刷。无数文化精英们反戈带头，打砸自家传统文化。在那种矫枉过正的乱流下，连作为中华文明脐带的汉字，都遭受着“汉字不灭，中华必亡”的有罪推定。更何况其它中华传统文化呢？教育跟风式西化，又助长了新生的文化精英阶层们，视传统文化为敝履的恶习。这样一代代自我摧残，诗词文化能成不为“往圣绝学”吗？

古典诗词文化的断层，与其说是时代浪淘风簸所致，还不如说是矫枉过正的人祸。当我们处于“牛后”之境时，登高呐喊者，又自卑又亢奋，不惜拿自家的一切传统文化开刀。以至狂呼要灭“汉字”，灭“衣冠”，灭“诗词”总之沾上传统二字的都视为“腐肉”，恨不得剔尽其骨，剜尽其肉而后快。可当我们民族再起来时，看到汉字新生，汉服复兴。我们再回首百年的往事，又当作何感想呢？难道真能问心无愧吗？

看着各种电视诗词节目选手，大玩“飞花令”。看着各种嘉宾对诗词评头论足。看着一些所谓诗词大家或学者的天花乱坠。不禁想问一句:你们会写吗？如果靠寄食古典诗词，获名取利的专家或学者们，竟然都不会写或填，这难道不是一种绝妙讽刺或尴尬吗？当今人恶嘲乾隆皇帝一生，洋洋洒洒写了几万首诗，竟难觅佳作时。是否应当扪心自问一下？人家“十全老人”，不管诗如何，好歹是会写能填的。你会吗？他会吗？

所谓古典诗词断层，主要是指中上流文化精英那里断层了。这与千百年来士人阶层，引导诗词文化的传统，格格不入。其实在民间，特别是在一些网络诗词群里，并不乏会写诗填词的高手。古典诗词远没到断绝，或永世不得翻身的地步。只要文艺复兴的大环境成熟，写诗填词的文化传承，仍会有重登大雅之堂之时。一个国家的复兴，必然伴随着文化的创新和传承的两个必要环节。

还有，当我们的作家，在拟写古代小说时。你们笔下的帝王将相，才子佳人总是写诗填词方面的“哑巴聋子”，不尴尬吗？难道你们，永远让你们笔下的古人，只会背几句名家诗词吗？并以此来搪塞日益见多识广大读者吗？中国毕竟是有千百年古典诗词文化传承的国家。古典诗词文化的问题，回避的了一时，还能一直回避下去？希望文化精英们，作家们花点精力研究一下写诗填词的。汉服都日益复兴了，难道古典诗词的问题还要一再回避？

诗词文化的断层，与其说是其本身的尴尬，倒不如说是时代的尴尬！步子迈的太快太快，而躬省的时间却太少太少。