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写这篇，一是对自己的佛学学习做个阶段总结，二是跟亲友师长做一个沟通， 让关心我的人都能安心。
朋友老师好奇疑惑的是，我为什么信佛学佛？因为在通常的观念里，佛法和迷信欺骗、和晚年生活联系在一起。所以这篇文章至少能让关心我的人明白，我学佛是深思熟虑的选择。希望能因此让师长亲友安心，同时，也希望能借此消除你们关于佛法的一些疑惑，更快乐从容地去看待不同的信仰。
首先是人格的向往。
我确实在佛教团体里看到很多人，德才品学风范让我非常向往，希望自己迟早能跟他们一样。慈悲而有智慧。有一些假修行的存在，并不能遮盖这些德行的光芒。就像我们去菜市场买菜，菜摊上肯定有一堆烂叶子，但我们只要愿意寻找，也一定能挑选到喜欢的好菜回家。
二是体会到学佛的好处。
佛教，其实不是宗教，而是佛陀的教育，是佛陀把他对宇宙人生的观察，用佛经呈现出来，用各种不同的方式帮助我们明白佛经所说的道理，佛经就是佛教的教科书，佛学院是佛教的大学，佛教徒，其实是用佛法实践人生的练习生。
常年断续而浅薄的学习过程中，我虽然仍处于佛法幼儿园状态，只是了解一点佛法的因果和空性的道理，实践佛法教言，练习禅修，都确实验证佛法是对生活有实际好处的。有一段时间我比较认真学习时，确实在生活中有密集出现一些心想事成的状态，天天都乐得不行。体会到甜头，自然不会再轻易放下。
但能坚持学习佛法到现在，归根结底，还是对佛法的观察和思考，看到佛法和其他信仰、科学、思想的相同和不同。下面，我尝试把我这只井底蛙管中窥豹所观察和思考到的，如实呈现给大家。
一、佛法和其他信仰，包括无神论之间的关系。
不同信仰沟通很吃力，根本原因，是不同信仰里的宇宙时空观都不一样。不很恰当的比方，就像是人不可能跟二维世界的蚂蚁说明白人所看到的三维世界。
但这不意味着哪个维度的世界或者哪个信仰就一定有多好。每个人对好的定义是不一样，也是会变化的。每个人的信仰都有他内在值得尊重的原因。我只是想尽可能陈述我所感受到的事实。如果我所说让你有不舒服的感受，可以私下告诉我，我想想，怎么再来调整自己的表达，跟你的频道接轨。
我所读到的佛经所描述的世界，用科学的话来讲，是多维时空。超过四维的概念，是六道轮回的宇宙时空观。而有创世描述的宗教，大约在三四维时空徘徊，所以很多描述无法精确和追根究底，呈现给我们的是零散碎片无法连贯的宇宙时空状态。无神论就基本是只有生死的二维时空了。
人类对死亡世界灵魂世界的不断探求，恰恰证明了人类世界是有自设边界的。至于多维时空是否真实存在，每个人自有心证，和探求的自由。对我来讲，一个没有边界的世界，至少是更有趣更有想象力的。但对很多人来说，只有生死的世界，看得到摸得着，更为可靠。对另一些人来说，有个创世的神，能让他们身心都更有安全感。
二、佛学和科学的关系。
科学是人类努力突破人类边界的方式和手段之一。它的权威性来源于科学家认证的大量可见可重复验证的实验。佛学描述世界虽然也可见可验证，但是一是验证主体非常个人化，只有超大规模的个人化经验相互证实，才有可能符合现代科学的实验调查标准。二是验证过程难度太高。能想象不信佛的一堆科学家为了验证而去学习佛法吗？学习期间谁负担他的三餐住宿交通呢？估计老婆孩子都会跳脚，尤其怕研究着一不小心就做出抛家弃子之类的事情来。但即使这些科学家真的有条件按照佛陀教导实修，验证佛法，又会陷入第一个问题：又怎么能确保这个人说的话完全真实，不会因为为了维护自己的信仰而说假话呢？因此，佛学成了只能心证自证的科学。
但即使如此，真正想探求真理的人，迟早都会向佛法靠拢。相对论是人类科学皇冠上的明珠，但不过描述了佛法中观理论中的一小部分。相对论很了不起，但无法解决这些问题——如果一切都是相对，相对的概念本身从何而来，观测的参照物又从何而来，为什么有些人看得到，有些人看不到呢？这些答案只有佛经有完整明确的论述。只看我们愿意思考到哪一步。
三、佛学和哲学及其他思想理论体系，和现代生活的关系。
哲学家和各类试图探索描述世界的人们，包括我们自己，所做的一切，都是希望自己活得更快乐。如果能看到本质、预测规律、把握未来，快乐就更有保障。易经是这样，论语是这样，马斯洛需求理论是这样，占星术等等，都是这样。
佛学，也是这样的学问。把握本质、运用规律，让人们活得更快乐幸福——这既是佛学的功能作用，也是很多人学习佛法的原因。真正把佛法学好，一定也要吃好、睡好、生活好，即使各种福报不够，也能因为修学佛法，而慢慢心好、貌好，家庭好。
可能因为科学同佛法在探求真理这个方向，有很多相似的地方，现在这个时代，越来越多人开始愿意了解佛学，听听看佛陀关于人生世界的见解。也有很多佛化家庭，孩子有幸从小就开始亲近佛陀的教育。我 28 岁开始学习佛法，就我自己而言，已经太迟。再加上生性多疑，喜欢穷究原因道理，考察老师同修多年，真的有一点学佛的体验心得时，已经四十岁了。将近十二年，都在反复折腾，功课也没有持续用功精进，严格来讲，并不是个模范的佛弟子，只能说是个佛学幼儿园的练习者。但在这些反复折腾的过程中，对佛法的信心并没有被动摇，甚至每次折腾，都在突破自己认识的盲点边际，一点点离佛陀想要告诉我的真相和道理近一点。
学佛后的真实生活
曾经有很长一段时间，我认为我会出家。但实际上出家和学佛之间，并没有必然联系。很多高僧大德都在各种场合强调，出家虽然好，但一定要征求家人同意。不能因为自己想出家，就把原来的家庭弄得鸡飞狗跳，甚至让家人因为不理解而对佛法排斥，心生怨恨。在佛教历史上，也有非常多在家人学习佛法，取得人生和佛法学习都很好的结果。用佛教的专业术语说，就是居士学佛证得圆满。
跟所有普通人一样，我也要面对生老病死、吃喝拉撒，面对很多看起来并不顺利如意的事情，人生的逆境违缘日常生活，并不因为我学了佛法就会消失。不过，因为佛法的学习，我可能会有更多的方法方式，转化心境，更积极地面对任何生活的考验，甚至因此而转化消解困境。这样，哭的时候就会少一些，笑的时候就会多一些，对他人的腹诽会少一些，对自己的反省会多一些，身边的人看到我会开心一些，因我而感受到的烦恼会少一些。
转化消解困境的方法方式，包括拜佛念经、行善积德等等。有些方式外在看起来和迷信的人没什么两样，内在的区别在于，是否深信因果，是否坚定地升起利益众生的心，也就是凡事不自私，多为他人考虑着想，体谅他人的痛苦难处，甚至愿意为了他人的幸福，自己承受苦难。从这个角度讲，每个爱护子女的父母，都是子女的佛菩萨，每个利益一方的父母官，都是当地人的佛菩萨。
未来的学习，我希望能把佛法放在心里，好好生活，甚至结婚生子。如果亲友相见，愿意陪我吃点素食，聊聊佛法，那就是非常值得开心的事了。
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精彩读者回响：
1. 多年前看到西禅寺门口的对联，有一句是“善持世事便是修行”，深以为然。无论哪种信仰，都是希望我们能打开内心去相信世界有美好，内心有善的种子，做到这两点就能感觉生命有喜悦，而不全是空虚与迷茫。只是知易行难，所以要不断学习。
——艾雅的回应：说得好。讚一个。打开内心，是非常非常不容易的事情。再然后，是相信。相信自己，和相信自己之外的其他。都不容易
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