唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官——做官的。当安禄山造反的时候，把他的父亲杀掉了。所以李源由于他父亲被杀的因缘，就不愿做官。但他家世代都是做官的家族，家里很富裕，他就把自己洛阳的住宅改为一个寺院，叫慧林寺，就请了圆泽禅师到这个寺院做和尚，他自己也在这个寺院里修行。
过了几年李源要朝峨眉山，就邀请圆泽和尚一起去。圆泽和尚也同意去，但是对走什么路两个人意见不一致。圆泽和尚想走旱路，经过陕西到四川，而李源就想走水路，因为到陕西要经过长安，他不想再到京都去，他坚持要从水道走。圆泽和尚也就随顺李源选的道路，但是他已经知道自己不能再回来了，就把他的后事一一地写明，交待好了夹在经书里面，他也不露声色，就随着李源一起乘船到峨眉山去。
到了湖北荆州，将进三峡的时候，这个地方的水非常险峻，天还没黑的时候就住下来了。刚一住下来就看到一个妇女怀着孕，着锦裆，在江边打水，圆泽和尚一看就掉眼泪了。李源就赶紧问：你怎么这么悲伤啊？
圆泽和尚说：我不肯从水道走，就是怕见这个女人，这个女人怀孕三年了，就等我做她的儿子。如果我不见到这个妇女可能还能躲得过去。今天见到了，那没办法，非做她的儿子不可了。你就帮我念念咒，帮助我赶快生下来吧。到第三天，你来我家看我，你看我的时候，我对你笑一下，对你一笑说明这个小孩就是我。并且还跟他相约，到十二年之后的八月十五日夜晚，我们在杭州天竺葛洪井畔来相会，你来见我。都把十二年后的约会先定下来了。说完之后，圆泽和尚就打坐，就坐脱走了。他一坐脱，那个妇女就生下了儿子。
三天之后李源去那个妇女家看他，一看，果然这个小孩向他一笑。李源看了也很伤感，这个和尚本来好好的，就是我把他拽着走水路，一走水路他连人都回去不了。他带着很悲伤的心情把圆泽和尚的尸体就地处理了，也同时跟这个妇女说了因缘，让他们要好好的照料这个坟墓，这可是你的儿子。
这样李源也没有心情再去朝峨眉山了，就回到了慧林寺。回到慧林寺一看，原来他的徒弟已知道他的师父回不来了，他已经在经卷里面看到师父嘱咐好他的后事怎么处理，所以李源就更相信圆泽和尚不是一般的人了。
到十二年之后，李源就到了杭州，在八月十五日夜晚，在所相约的地方等候。果然在月光底下，隔河有一个放牛的孩子，骑着牛背，吹着横笛过来了。一边吹一边唱歌，唱的一个偈子是：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
这时候他们见面已经是三生了——三生石上旧精魂，还是原来的神识；在月夜之下，赏月吟风不要论，都像做梦；惭愧的是，你还能够远远地来相访；身体虽然跟原来不一样，但性是长存的。李源听到这个，知道这是一个高人，很恭敬地跟他问讯、谈话。谈完之后，这个小孩又骑着牛唱着歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱着歌乘着牛而去了，也不再搭理李源了。
能知道前生后世，能够临命终时相约十二年后在哪里见面，这样的人，真不是一般的人能做得到的，但是他还没有了生死！宗门教下那些能够坐脱立亡的，说：装支香。就在装香的过程当中他就走了。或者对机锋转语，“咄”一声就走了。这种人能非常洒脱地走，但能了生死吗？没有了生死。
这种人都了不了生死，更何况后来的人只是把话头看得稳，临终去得好，他就能了生死吗？靠自力了生死是很难的，见思惑最后一丝毫没有断尽，你都出不去啊。但是净土法门仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力了生死，就非常容易，万修万人去啊！
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