（八十一）商道之为而不争
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
不知不觉间，我们对《道德经》的品味解读已至尾声，一路走来，老子数千年前的睿智之声令作者掩卷长思，不能自已。天下没有不散的筵席，作为临别赠言，老子写下了这样一段话：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
真实的表述不见得漂亮，漂亮的说法不见得真实；善良的人多不擅长道义之辩，擅长口舌的未必是良善之辈。同样的道理，明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。
真正悟道的人，不在乎那些虚饰的言辞，不做夸张的影帝，而是尽力惠及他人，从中收获的，则是民众的肯定与大道的畅行。天之道，无非包容、顺导，圣人之道，则是效法天地，为而不争，予而不取，以求一片心安处，如道之生生不息。那么对于企业来说，“利而不害，为而不争”，又何尝不是一种企业文化与价值观的理想状态。
可以说，这最后一篇，就是老子对整部道德经的总结陈词。既然我们是一路走来，那也不必再做太多的赘述，坐看老子的身影没入历史的尘埃，就如喝一口茶后细品回甘，沉下心来，静心思索一番昨日之非与明日之是，若有小得，也就对得起这几个月花费的工夫了。
最后，我还想多唠叨两句。我们到底应该怎么看待老子，和他的《道德经》。
须知，历史上人们尊崇老子，是因为他的思想，而非功业。老子生活在春秋时期，与孔子是同一代人（辈分上高一辈，是孔子的老师）。这就意味着，不论是老子还是孔子，他们的一些具体政治主张和施政理念，顶多只能适应春秋时期的政治现实（到底能不能适应还两说，有的可能过于保守，有的可能过于激进），连之后的战国都已无法运用，更不用说是如今了。而他们身上最具传承意义的，其实是观世的慧眼、智慧的光芒、人性的光辉、普世的价值。换句话说，是人何以为人、人应如何做人、如何看待纷杂乱世、如何剖丝剥茧而直指本性，这样一些只要人类社会以及人本身继续存续，就永远不会过时的命题和答案。
为什么他们的思想有着这样的指导意义？因为是他们，包括释迦牟尼、西方的苏格拉底、耶稣等等，有幸成为人类政治思想和社会良俗的启蒙者。换句话说，他们决定了当代社会运转以及人类相处的底层规则。那么，不拜祖师爷的码头，不从他们的原生思想中汲取养分，我们还能找谁去求取真经呢？
该说的，想说的，也就这些了。各位，再见。
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