由美国著名作家、哲学家—安·兰德所写的《阿特拉斯耸耸肩》，是一本极具个人主义色彩的哲学类小说，这本书区别于传统的哲学类小说，能够颠覆读者长久以来所形成的思想观念与哲学理念。初读此书时，我的认知受到了极大的震撼与冲击，书中的观念与我所接受的教育、价值观存在着极大的冲突，令我一度难以接受。但当我通读完全书，回味思考时，却领悟到了些许别的东西。
《阿特拉斯耸耸肩》构建了一个充满着理性与自私的个人主义乌托邦，在这样一个宛若世外桃源般的地方，一群精明而自私的商人、艺术家、科学家长期居住于此，过着田园诗意般的生活，但维系这般美好生活的基准却非传统观念上的自由意志、道德伦理，而是金钱。传统观念认为，维系社会和谐稳定的主要因素是道德伦理；而在“世外桃源”中，金钱才是人们的最高崇拜对象，也是一切自由和公平的象征，更是每位公民的绝对推崇与至高理想。该书有着一个充满深意的结局，由于强者的罢工，弱者的失败，外部世界逐渐崩溃，可乌托邦里却依旧和谐如初。
书中的“理性至上原则”认为，只有理性才能抵达完美，因此，其他的东西都应让步于理性。首先，对作者所认为的理性进行梳理，即在任何争端下，如果要找到一个解决方式，且满足多方认可，最合适的答案就是理性。任何非理性的事物都是不可取的，人的最终选择只有且只能是理性。延续作者的观点进行思考，人类之所以能够繁衍生息，进而不断地发展、进化，建立起了如今辉煌的人类世界与人类文明，正是因为千百年来持续不断的理性思考。我们思考人与环境、人与大自然的关系，得出了环境和大自然都是客观存在的事物，并在此前提下不断地认识世界、发现事物发生发展的规律，进而改造世界。而如果我们放弃了这种理性的思考，那么便从一定层面上放弃了对生存的思考、对需要的思考。
其次，安·兰德认为，人在本质上便是自私的，并且提出人应当要坚持这种自私。因为集体由个人所组成，但如果个人的利益没有得到最大化的满足，那么集体的存在便没有了意义。而如果个人为了达成集体的某种利益，在集体中牺牲自己以成为某一种价值观代表，集体中的其他人就可以坐享个人的劳动成果，那么个人的劳动就变得利他，最终丧失了个人劳动的意义。我认为推崇个人理想的至上并不错误，但是太过绝对、片面化。就好比唯物主义认为物质决定意识，而唯心主义认为意识决定物质，两种相互矛盾的哲学派别够成了相互平衡、相互制约的哲学世界。因而只允许理性存在的社会是极端的，感性理应有一席之地。理性在推动世界的发展过程中具有其独特的优势，它肯定了现实世界的客观与求实，区别了人与动物的本质，为客观世界的发展做出了卓越的贡献。但是感性也并非洪水猛兽，若说理性是火炬，那感性便是灯塔。隐藏在理性背后的感性，源自于人类本身的情感与最原始的生与死的本能，它遵循的是人性。感性的思考，好比是情感的思考，人自出生便有七情六欲。历史证明，完全的、彻底的压抑感性，倡导理性的社会只会为人类的生存带来灾难，而非社会的进步。因此，只提倡一种哲学思想，只会让我们的社会与生活失去平衡。
读完《阿特拉斯耸耸肩》后我最大收获便是能用辩证的方式重新审视理性思维，我们从前所阅读的书籍大多是以感性主义来构建中庸世界，以激发我们内心的人文主义与理性主义。但此书以绝对理想的视角为我们展现出了一个不一样的、绝对理性世界，让我们不得不思考绝对理性的存在以及感性之于我们现实世界的重要性。安·兰德的理性至上主义的的确确为我带来了新思路，即用理性至上的观念激发我们思考感性的意义，思考理性与感性的平衡问题。
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