“ 无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 ”--《道德经》
译文：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
对于“有”的理解为建立界限和类别，“无”则是消除客观的类别。
用“有”的思想用来分类和区别，应用于管理中类别和项目管理，情绪中的各种情绪的觉察，统计中各种类别样本的区分。
用“无”的思想去察觉精妙之处，比如冥想、心流，专注当下的力量等无视空间时间的体验。
“ 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 ”--《道德经》 译文：可以用语言表...
最近听陆玫老师讲《道德经》，通过《道德经》第十一章的学习，我对《道德经》中的“无“和“有”有了进一步的理解，...
无指的是没有，完全不存在，但这里的无并非指道德经中的无。有即存在，也可以理解为物质。无要是要生有，无就必须具...
宇宙是否是从无到有的？ 是可以这样理解的。 无和有是《道德经》中的两个概念，用以解释宇宙本源的。 《道德经》中说，...
《道德经》开篇说到“有”和“无”。“无”中生“有”，“有”归于“无”。更直接一点，无就是有；有就是无。 ...
“天下万物生于有，有生于无。”——《道德经》第四十章 这句话不好理解，“天下万物生于有。”“有”是什么？一般的解释...
“无，名天地之始；有，名万物之母”——《道德经》 《道德经》中“无”是蕴含未显现无限生机的，蕴含无限的“有”的。 ...
对道德经的理解。 首先何为学、何为道？ 学是为了增益理解，通过做些什么，来实现非自然的收获。道也是增益理解，通过无...
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《道德经》里说“常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼”，这里欲可以当为讲，较好理解。 无欲，无狱，...
本文标题：《道德经》“无”“有”的个人理解
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