2017-08-02

自我03 | 自我的组织力

我们这一周的主题是“衡量自我的五个维度”，今天是第三讲，来说说第五个维度“自我的组织力”。

自我组织力，指的是自我重组的能力。在自我的五个维度中，堪称是最重要的一个维度。

详细来说，自我组织力就是，当一个人的自我在高压下感觉要散架的时候，或者被击溃而瓦解的时候，能不能重新地组织起来。

自我组织力最高的表现是，哪怕自我还没有被重创，但一旦认识到，自己固有的人格结构不大对，就能主动地重构自我。

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自我组织力的表现

在得到上，有一个流行词汇——叫“认知迭代”。自我也是一样的，一个人的自我能不能“迭代”，能不能“升维”，取决于自我组织力的强弱。

自我组织力，是我自己提出的一个词，后来看到有一个含义相近的词，叫“自我疗愈力”。意思也是，自我疗愈力高的人，能够从重大的打击中更好地痊愈。

孔子说，人分成三种：生而知之，学而知之，困而学之。

背景知识

这句话的大意是：生来就知晓“道”的人，是人上人；经过学习和实践之后，才知晓“道”的人，是次一等的人；遇到困难才急于学习和实践的人，是再次一等的人。

什么意思呢？我从自我组织力这个维度来解释一下：

自我组织力最高的人，也许会是孔子说的第一种境界，他们天然地在追求自我的升维，让自己可以非常好地适应环境，不断地尝试认识自己，改变自己。

然而，多数人，哪怕是那些举世闻名的心理学大师，都是第三种境界——“困而学之”。譬如人本主义心理学家罗杰斯，他本来的人际关系能力非常差，但他却提出了“关系疗法”，也就是把咨询关系放到第一位、技术第二位的疗法，而他对咨询关系的重要性的认识，也是前无古人。至于著名心理学家弗洛伊德，他自己受困于恋母情结，结果他的理论，主要也是聚焦在这上面。可以说，他们发现自己的自我被困于某一点之后，他们会不断地去突破、去认识，所以成为了这一方面的大师。

人本主义心理学家C.R罗杰斯

对于多数人而言，自我组织力最有价值的表现，正是当我们处于高压环境的时候，我们会有什么样的表现。

自我组织力差的人，在高压下，会担心自我瓦解，于是尽力地去维护自恋，这时候他就只能听得进去满足自恋的信息，而排斥伤害自恋的信息。因此，他就看不到事情真相，所以会失去判断力，并做出错误选择。

例如著名的花剌子模国王信使的故事，我最初从作家王小波的文章里读到，还以为是一个寓言故事，后来才知道，这是真的。

背景知识

花剌子模，旧译“火寻”，是一个位于今日中亚西部地区的古代国家，位于阿姆河下游、咸海南岸，今日乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。

这个故事，讲的是花剌子模国国王摩诃末苏丹，本是雄才大略之人，他的军队屠杀了成吉思汗的商队，因此与蒙古发生了战争。第一场仗，作为常胜国王，苏丹自己参战，那一仗打得日月无光，但他的军队惨败。蒙古军队的可怕，吓到了苏丹。

在那之后，他一直躲在遥远的都城，再也不敢和蒙古军队对垒，不仅如此，他还将报来坏消息的信使送去喂老虎，而报来好消息的信使则得以升官发财。结果花剌子模国被蒙古彻底毁灭，九成的国民被屠杀。

顺便说一下，我最喜欢的诗人鲁米，就是花剌子模国的，鲁米本来是在现在的阿富汗，后来为了躲避蒙古大军，一路逃到了土耳其。

这位苏丹处理信使的方式太荒诞了，特别是喂老虎这一招，让他成为“鸵鸟心态”逃避现实的超级代表。但历史上，像他这样的统治者并不少，例如希特勒，和他也是一类人。斯大林格勒战役后，希特勒的精神受到严重打击，之后的决策能力变得差劲了很多，以至于有人怀疑，希特勒是不是在斯大林格勒战役前就死了。

话说回到摩诃末苏丹这里，其实他这样做，就是因为他的自我基本被瓦解之后，他的自我组织力不够强大，所以只能接受维护他自恋的好消息，而不能接受破坏他自恋的坏消息。

相反的经典例子，就是曹操。他多次遭受毁灭性打击，但他却总能重新振作起来。罗贯中在《三国演义》中把曹操的这个特点，描绘得淋漓尽致。

曹操画像

赤壁之战失败后，曹操在乌林小路上奔逃，刚逃到一个安全地方，他突然间放声大笑，他的谋士武将问，主公，我们几十万大军灰飞烟灭，你怎么还笑得出来？

他回答说，我笑诸葛孔明和周瑜智谋不够，如果是我，我会在这个地方埋下一支兵马。曹操话音刚落，一阵梆子响，赵云赵子龙冲了出来。

之后曹操还有两次大笑，一次引出张飞，一次引出关羽。

最后，回到荆州，曹操彻底安全了，他却突然放声大哭，说，如果郭嘉郭奉孝在，绝对不会让我有这么大的失败。郭嘉是曹操麾下的一名重要谋士。

这一次大哭，也许是史实；而三次大笑，绝对不是史实，但《三国演义》作者罗贯中用这样的笔墨，精彩地刻画出了曹操可怕的自我组织力。

如果说曹操是高自我组织力，那么另一位三国人物袁绍就是经典的低自我组织力。无论在《三国演义》小说中，还是在《三国志》的史实里，都显示了这个对比：自从官渡之战后，强大的袁绍好像没做对一件事；而弱小的曹操却总能在危急中把握住关键机会，最后反败为胜。

袁绍画像

为什么会这样？一个关键性差异就是，袁绍只能接受阿谀奉承，而曹操却能纳谏如流。

用自我组织力的概念诠释，就是同在高压下，自我组织力低的袁绍，就和花剌子模国的摩诃末苏丹一样，只能接受维护自恋的好消息；而自我组织力高的曹操，却能在极为不利的情形下，还能听得进去破坏自恋的真实坏消息，结果曹操就一直活在真相中，能及时做出正确的判断。

简单来讲就是，在高压下，你是维护自恋，还是看到并尊重事实本身。

在官渡之战前，和“白马将军”公孙瓒对垒的时候，袁绍不乏精彩表现，像是一位枭雄。这是因为，在压力不够大的时候，袁绍的自我还有足够腾挪的空间，而不至于一味地去维护自恋。

这些故事，都是枭雄们在生死关头时的表现，那是顶级的压力状态，但它们很有说服力。如果你想成就一番大事业，你就得注意，你跟随的领导，有没有高自我组织力，在危机状态下，他的心理能量，是维护自恋去了，还是一直能清醒地活在真实中。

至于普通人，我们一样有各种压力状态，但作为中国人，最有代表性的，就是考试焦虑了，特别是高考时候的考试焦虑。

我再吹一下自己。我是从小学升初中就发现，我总是能在大考试中有超常的发挥。小学五年级本来的成绩是全班第七名，前六名都是复读生，但一到了小升初就成了第一。高考则是，最后一次模拟考试和高考都是全班第一，但这却是我高中三年仅有的两次进入全班前十名。

情况好像是，在重大压力的状态下，我的身心会进入一种良好应激状态，会睡得更好、吃得更香，而且做起决断来，也是迅速果断，和我平时很不一样，平时我是犹犹豫豫的。

相反，考试焦虑重的人，就会在这个时候，吃饭、睡觉都出现问题，这是因为压力已经大到，自我结构有点岌岌可危，于是和“自我”紧密相关的身体、心理状态，都出了问题。

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如何利用自我组织力

前面讲了很多故事，说明了自我组织力，会导致一个人在高压状态下截然不同的表现。

那么，我们应该如何使用这个概念呢？

首先，要把对的人，放在对的位置。那些很容易有压力的环境，不适合自我组织力差的人。

特别是，你想跟着一个领导做一番大事业，那得问问自己，他是像曹操，还是像袁绍？像另一位三国人物郭嘉，本来是袁绍的谋士，但主动投靠了曹操，就是因为看到，袁绍喜欢阿谀奉承的人，而曹操却不同。

再者，如果你就是跟了一个“花剌子模国王”，没得选，那么，你就不要傻乎乎地，非要去进谏坏消息。这时候，就要懂得如何保护自己。

资深精神分析师们都知道，必须根据来访者的不同自我发展水平，做不同的治疗方案。

对于自我脆弱的来访者，就以支持为主，给予认可和鼓励，不做或少做分析与解释，其实就是，多对来访者传递信息说，“你很好”。

对于自我尚可的来访者，就可以给出适当的分析与解释了，可以对来访者说，你的“自我”的运行机制，可能有这种问题、那种问题啊，我们一起来看看。

对于自我完整的来访者，才可以做标准的精神分析。标准精神分析，频率是一周数次，并且咨询师经常会长时间的沉默，给出解释的时候也常常是血淋淋的，提供一些“匮乏性的环境”，逼出来访者在高压下的一些心理机制，才能做更细致的觉知。

精神分析治疗的这三种境界，是基于人性的规律而发展出来的。我们也是一样，不要和人性较劲，看到自我组织力差的人，要多鼓励、少批评；对于自我组织力高的人，则可以多去冲击他们，和他们建立起结实深度的关系，也可以给他们各种重任。

到这里，“衡量自我的五个维度”我已经讲完了。我发展出这五个维度的理论，主要是用来观察人的。

我们先来学习，如何判断一个人，并且学会根据这个人的真实自我水平，考虑如何用人。仅仅这些，就已经是很大的学问了吧。

自我的五个维度，我相信还是有些用处的。明天我分享的，是我更为个性化的判断人的方法，并且，在读了大家留言中写下的判读人的方法后，我也总结出了一些好玩的规律。我们明天继续。

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今日得到

好，我们来总结一下今天你学到的关键知识：

第一，自我组织力就是，当一个人的自我在高压下感觉要散架的时候，或者被击溃而瓦解的时候，能不能重新地组织起来。

第二，在高压下，低自我组织力的人，不可避免地会陷入“花剌子模国王信使”的局面，也就是只接受对自己有利的信息，而不想看不利信息，以此来维护自恋，强调“我还好”、“我还行”。相反，高自我组织力的人，会在危机中，仍然做到尊重事实本身，于是能洞见到一些机会，将危机变成机遇。

第三，不要和人性较劲，对于自我组织力差的人，多鼓励，少批评，适当的时候要懂得自保，避免被“花剌子模国王”拿去“喂老虎”。