引:公曰：弟子聞達摩初化梁武帝，帝問雲：朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？達摩言：實無功德。弟子未達此理，願和尚為說。
師曰：實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，佈施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。
南川子曰:虽有其行，若无其心，则无福德。心诚意至，心形如一，可谓善矣。
引:師又曰：見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。
南川子曰:无功不德，无德不功。功德二字，相依相从。因其有功，故能以德配之。因其有德，故能成就其功。功以德成，德以功显。
引:若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是佈施供養之所求也，是以福德與功德別。
南川子曰:功德是修心，不假外求。心常如一，等万物，去差别。无尊卑心，无是非心，无善恶心，无上下心，等等一切如一。若有分别，即非菩提，即非佛法，即未能见性成佛。内常修持，故外能安身。远离一切苦恼，常德喜乐自在。
庚子年腊月卅日除夕
西元2021.02.11于帝都作
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