《坛经》初鉴 其七

作者: 南川子 | 来源:发表于2021-02-10 17:04 被阅读0次

引:若一向執謂須他善知識方得解脫者,無有是處。何以故?自心內有知識自悟。若起邪迷,妄念顛倒,外善知識雖有教授,救不可得。若起真正般若觀照,一刹那間,妄念俱滅。若識自性,一悟即至佛地。

南川子曰:妄念如何得灭?吾不能为此,常自挣扎,终无益也。人生如梦,何日梦醒?梦可醒否?

引:善知識!智慧觀照,內外明徹,識自本心。若識本心,即本解脫。若得解脫,即是般若三昧,即是無念。何名無念?若見一切法,心不染著,是為無念。用即遍一切處,亦不著一切處。但淨本心,使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由,通用無滯,即是般若三昧,自在解脫,名無念行。若百物不思,當令念絕,即是法縛,即名邊見。

南川子曰:何谓本心?有善恶否?可知心否?心如何能不染着?如何可无念?如何可得解脱?难也哉,难也哉!

引:但自卻非心,打除煩惱破; 憎愛不關心,長伸兩腳臥。

南川子曰:善哉善哉!此可谓得大自在也。无憎无爱,心如止水。

引:佛法在世間,不離世間覺; 離世覓菩提,恰如求兔角。正見名出世,邪見是世間; 邪正盡打卻,菩提性宛然。 此頌是頓教,亦名大法船; 迷聞經累劫,悟則刹那間。

南川子曰:是也,佛法在世间,不离世间觉。佛法离世,即非佛法。普度众生,于世间普度也。俗世沉浮,佛法即在其中也。

庚子年腊月廿九

西元2021.02.10于帝都作

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