子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
觉察：耐心的重要性，三十岁自立，对于“自立”如何理解？经济独立、思想独立、行为自主，仍有自我功课。
当我回听自己的采访录音，发现有许多地方都是可以提升的，下次可以做得更好，在访谈结束我有询问访谈者C教练的意见，他觉得挺好。但我自己感到进步空间仍有许多，如何做好一个人物专访，如何真实、深刻的呈现人物，不是Q&A形式，而是立体丰满的。也许某一天当我回看这些文字，会发现是如此的稚嫩，但那又有什么关系，成长大概就是发现过去的自己“傻傻的”过程，不要懊恼、不要后悔，往前看。这些事情就像我生命中的一个个珠子，会在我生命当中的某一天串联起来，发挥它应该有的作用。
如果仍用过去的荣光去看自己，那是没有成长的。好的一年，应该用来经历、回忆和记录。无论身处怎样的环境，他们始终相信事物永远是在变化，唯一不变的是心中对于未来所见的笃定，持续行动，终将会相遇。
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
觉察：对话生命，了解到何为“善终”，离开时是平和、安详、无痛苦的状态，尊重离开者的意愿。让爱成为一种实质性的能力。你可以多不在意外界的声音，清醒的做自己的事。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
觉察：不要当面驳长辈/上司/老板的面子，如有疑义，私下沟通，除非长辈/上司/老板让你表达自己的观点，也要根据对方的性格去做回应和反馈。
子曰：“君子不器。”
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
觉察：君子，能力是多面的，而每一面都做得非常好。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
觉察：读书的目的是为了解决问题。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
觉察：多听、多看、聚焦核心价值产出。
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
觉察：历史总是重复上演。
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