《小雅.大田》：种田也是技术活儿

《小雅.大田》：种田也是技术活儿

大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。

上个世纪八、九十年代，农村父母教育孩子，常说的一句话是：“不好好读书，将来就回家种田”。那个时候，沿袭了几千年的农业生产沦落为一个惹人嫌、没有多少技术含量的职业。

中国，作为一个有着几千年文明史的古国，本质上是一个依靠农业延续至今的国家。中国最本质的文明恰在于农耕文明，中国的知识分子在沦落为“百无一用是书生”的地步之前，最伟大的方向便是把耕作和读书糅合在一起的士子文化。耕读之家，耕读传家成为被世人接受的朴素追求。

农耕，本质上是一种人与自然的和谐相处。

两千多年前，农耕是个技术活，透过《小雅.大田》所描述的耕作祭祀活动，我们可以感受到人对于田地、自然的敬畏，感受到先民们对于农耕规律的细致体察。

[if !supportLists]一、[endif]先秦农业的“量田而耕”意识

所谓“量田而耕”，基本就是量体裁衣的意思。一方面耕作的农民得有高超的技艺和精准的判断力；另一方面，农耕文明得发展到有足够多样的选择的程度。耕作工具，耕作作物，可耕作田地等都是丰富的，不然的话选择便没了意义。

《小雅.大田》一改《诗经》中多数诗作比兴开头的作风，直接切入主题，“大田多稼，既种既戒”，肥美的田地，多样的庄家，根据土地的不同质量，我们选取适当的工具，最合适作物去耕种。当然，这是一首带有祈福性质的耕作祭祀，显然有谋事在人，祈福在天的意思。

“既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若”，做足了各种甄别、勘查、准备文章，以我锋利的翻地工具开始耕作，先去耕作那些向阳的田地，播下各种各样的作物，一定会笔直的向上生长，长出结实的穗子，如此才是天子的心愿。

这哪里还是种田，完全是天人合一、政通人和的节奏。

[if !supportLists]二、[endif]科学技术是第一生产力

第二小节里出现了先民们眼中的四害——螟螣蟊贼。在祸害庄稼方面，四害有着鲜明的分工。螟指的是螟蛾的幼虫，专吃禾苗的嫩心；螣是一种青虫，专吃禾苗的叶子；蟊专攻禾苗的根系；贼则特制那些专吃禾节的害虫。

我们所熟知的蟊贼大概就出自这首《小雅.大田》，原本是两种分工不同但都用于攻击根本的害虫，慢慢的引申为小人物对大系统的攻击与伤害。

透过先民们对田间四害的命名，我们会惊讶的发现，这些害虫完全可以和站在大田前做甄别、判断的智慧农民做势均力敌的对垒。先民们对于战胜它们，明显感到吃力，只能寄希望农神——田祖。“田祖有神，秉畀炎火”，

“既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚”，庄稼长势真好，依稀丰收在望，将来丰收时一定是五谷丰登，粮食满仓的。期待大田里不结不结实的穗子，不长狗尾巴草。希望大田里的四害螟螣蟊贼在田神的执法下，都付之于炎火之中。

“秉畀炎火”实际上既是先民们面对螟螣蟊贼的无可奈何，也是一种耕作技巧。通过烧荒，不仅避免了虫害，也增强了土地的肥力。

[if !supportLists]三、[endif]和为贵，以和始，以和终

“有渰萋萋，兴雨祈祈”，云起云涌，依稀可以感受到是个雨水充足的好年景。这是天人合一的“和”。

“雨我公田，遂及我私”，雨水浇灌那需要纳税的公田，而后浇灌我那无需纳税的私田。这绝对算的上是“先公后私”的人我之“和”。

“彼有不获稚，此有不敛穧”，这里有晚种待成熟的谷物，那里有已经收割，成堆散落在田地里的庄稼。这是种植多样性的多元之“和”。

“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”，遗漏在这边田中的成熟庄稼成把成把，散落在那边田间的谷穗明晰可见，这哪里是我们不懂得颗粒归仓、无意遗漏，实在是丰年有意留给孤寡者的好处。郑州巩义的康百万庄园中有一块著名的牌匾——“留余”，这种自己安好，还要念及他人过得去的思想实在是渊源久远，这算得上和谐社会的“和”了。

[if !supportLists]四、[endif]天子庶民同心，一意事农

先民们向田神祈福的仪式，实际上是由天子参与的。“曾孙来止，以其妇子”，天子亲循田亩，劝黎民稼穑的传统也源远流长。天子带着黎民百姓，一起以一场美好的祈福行动，开启一年的耕作。

“馌彼南亩，田畯至喜”，伴随一年耕作的开始，妇女把饭食送到田边，督促农耕的官员高兴坏了。

“来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷”，天子来祭祀四方之神，红色的牛、黑色的猪、黑色的羊，最好的三牲祭品摆在祭祀现场，最好的五谷也被摆在香案上。

“以享以祀，以介景福”虔诚祭祀让田神把香火享，以期赐予黎民苍生风调雨顺的丰收年景。

任何一项事业，兴盛的关键在人才。天子驾临农事，安排优秀的官员指导农事，各种有修养、有才华的人都参与到农耕之中，才有了几千年延续不断的农耕文明。