对于日本这个国家的起源，我的印象是由秦始皇派徐福前往东瀛寻找长生不老药，之后在那发展成日本。
当然在写这篇文章的时候，查了一下百度，最早有史料记载的是弥生时代，那时候一些中国、朝鲜的移民到了这片土地并开始了农业文明。
感觉这点和美国很像，是一群生活在当时社会没什么发展的人舍弃自己国家的文化跑到另一个地方繁衍生息。
但是由于日本特殊的地理位置，它常年地震海啸多发，并且国力远没有它的邻居们强大，这使得日本人需要模仿周围强大的国家。
我们耳熟能详的隋唐时期遣唐使，幕府末年被欧美强行开国进入明治时代。
有意思的是他们学习之后能将其转化成自己文明的一部分，比如寿司和生鱼片其实是在隋唐时期隋唐时期传入日本的，现在成为征服世界的顶级美食；洛丽塔，JK服源自于欧洲，经日本化繁为简，现在也在世界各国流行。
他们这种极致的精神，一方面是我觉得是以前地区资源匮乏，日本人只能在有限的东西上深入研究，另一方面就是今天要说的一个关键词并。
单纯地把并列，没有上下级关系的多个局部聚合起来而产生的和谐关系，这就是并的基础
——黑川雅之
也就是说万物都是属于一个局部，而又能表现出整体，这产生出的是自我的空间意识和所有的事物之间是平等的观念（我们上期说的微），而并在这就是连接各个局部的关系。
他在书上讲，国际上大部分都是采用通用化设计，比如吃饭时候的餐具，欧美那边，会要求餐具的尺寸，摆放的位置都有统一的要求。
而日本对于餐具上会根据每个人的喜好与习惯定制对应的膳食桌，餐具甚至细微到餐具的颜色，这个我到没了解过，但是日本的手工定制我相信应该很多人听过。
以前知道真正的顶级寿司，它的大小是刚好一口就能吃掉的，而不像自助餐厅做得特别的大，原因在于要保证你能体验到整个寿司丰富的口感不会由于分开吃而散掉一些。
这就是书中讲的保证局部之间的和谐关系，更有意思的是这种并的思维是涵盖到了文化信仰这方面了。
不像欧美国家超过90%都是信仰基督，日本对于信仰这个事情采取一种遇神拜神遇佛求佛的态度。
他们不是说没有价值观，最本质的是去关注人之间的和谐关系，最重要的事就是不要做让人觉得羞愧的事，而这一点是没有具体的规定的。
就比如说以前他们认为被俘虏是一件非常令人感到羞愧的事，所以一直采取切腹这种具有武士道精神的方式对敌人表示最后的抗争。
日本城市过高的自杀率，其实感觉上也很像这种思维，过高工作压力归因为自己工作上的能力不足，但是很少选择去倾诉，感觉对其他人造成困扰或是表现自己懦弱，长期的压力得不到排解，因此选择这种极端的方式。
但这不妨碍我对这种精神的欣赏，我对于这个号的定位可能就不是像书上所说的对一个方向的专精，更像是各种大杂烩，但是在这些之间要保持一种和谐，最终的目的就是使得形成一套自适应的内在规律的超级个体。
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