第三节：孔子夸张子贱。
原文：子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
译文：孔子大力夸赞子贱：“这就是君子该有的样子。如果说路过没有一个君子，拿着一位君子是谁培养出来的。”
解读：孔子可能喝了酒，但是饮不及醉。处于微醺的状态之中，开开心心看着自己的学生们。
子贱的名字叫宓不齐，子贱是他的字。子贱可能做了一件很好的事，就遭到了孔子的大力称赞，这才是君子应该有的样子。
孔子因为喝了酒的缘故，所以就有点自夸的意识。为自己有这样的一个学生很自得。
学生事老师最好的作品。我们每个人都是老师的作品，我们每个也可能在某种层面上称为别人的老师。
第四节：孔子评价子贡。
原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
译文：子贡跑过问孔子：“我怎么样？孔子说：”你就是一件器物。“子贡继续问：”什么器物？“孔子说：”你是瑚琏。“
解读：这是一段特别有趣的对话，上面孔子表扬完子贱，子贡就跑来问，自己是怎样的。他说看你是一件器物。
前面说过君子不器，不要把自己当成一件器物。你是一个会计，就只会做会计的事。你是一个营销，只做关于营销的事。
把子贡形容成瑚琏。什么是瑚琏？瑚琏就是祭祀用来装粮食的，不是最重要的，但是也是特别贵重的器物。不像是鼎，有着国之重器，是最重要的物品。而袁隆平，就是属于国之重器。
这也侧面的说明，孔子对于君子的要求是很高的。同时孔子对于子贡也是非常严苛，因为比颜回差一点，就老是被孔子敲打。
第五节：谁说做人一定要有好口才。
原文：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
译文：有人评价冉雍：“说他达到了仁的境界，但是表达能力不怎么样。”孔子说：为什么非得那么会说话，非得那么能表达？冉雍的境界在不在仁，我不知道。但是用不着那么会说话。“
解读：好口才不一定是好人品。
孔子不喜欢一个人的口才特别好，前面说到，巧言令色，鲜仁矣。一个人眉飞色舞的表达，表情十分的丰富，言辞特别的华美，很少是仁人。如果一整天用一张嘴来跟别人打交道，这是人往往都会招致厌恶的。
孔子对很多人说过：“不知其仁。”其实并不是说他不知其仁，而是一个人是否处于一个仁的状态，我们看不出。而且仁的境界是很难达到的，孔子评价颜回三月不违仁。其他都只能够坚持一到两天，很难长久的坚持下去。
同时，孔子是非常反对别人夸自己的学生口才好。孔子并不喜欢眉飞色舞，擅长表演的人，所以，对于他人的评价。孔子说，用不着非得会说话。
这是孔子对与夸夸其谈之人的看法，一种是世俗所谓的成功，一种是孔子对于境界的追求。两种不同的方向，形成了鲜明的对比。
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