胡俊卿说：我们许多人在追求爱情时忽略了这样一个问题：以爱情为基础的婚姻，爱情高于婚姻。也就是说，一旦爱情出了毛病，婚姻就会出现危机，一旦爱情消失或出现新的爱情，这婚姻就成了没有爱情的不道德的了，就可能瓦解脱离，夫妻们分道扬镳。而爱情恰恰又属于最精神方面的，是一种心灵感受。爱，还是不爱，不可能用数据来证明，只能靠心灵来感受。不是有这样一句话吗？比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是胸怀。心比天高，好高骛远，总不满足于现状，不断地索取追求。这是人类的共性。从某种意义上来说，这是人类的一大优点，它不断地激发人们去追求去创造。但这个特性对于爱情来说则不尽是优点了，它也要求情人们不断地对爱情加以创造与更新。这就造成了以爱情为基础的家庭失去稳定性。
婚姻是一种实实在在看得见摸得着的东西。它拒绝朝三暮四，要求安定团结。它需要平平常常脚踏实地的过日子，甚至还不得不忍受痛苦，忍受长年累月单调平凡的生活，为油盐柴米衣食住行而操心劳累，承受数不清的俗情凡事的烦恼。爱情可以不管以后将如何结束，甚至不会费心地彼此约束也不需要言语的承诺。婚姻则是你耕田来我织布，我挑水来你浇园。注重责任感。也有人说过，结婚并不是爱情的终止，夫妻也仍需像恋人们那样不断地建设和创造感情。这话从理论上讲也许不错，但实际情况哩？一个属于精神范畴，一个属于物质生活。精神上我们可以漫游宇宙，而实际上登上月球也只是极少数人才能办到。婚姻永远不可能跟上感情的步伐，适合爱情的发展。爱情至上的夫妻，不仅在感情方面非常认真，在日常生活中更是时时处处都用最理想的爱情标准来约束自己和要求对方，一言一行都十分敏感。
这里，胡俊卿就爱情最伟大的奉献精神举了个例。例如定在这对夫妻一顿只能吃一种菜的前提下，男的爱吃牛肉，女的爱吃鸡，对于一般人来说，这不是个什么大不了的问题，可对于爱情至上者而言，这就是个难题。如果男的牺牲自己的爱好陪女的吃鸡，女的同意了，这就说明她心目中没有男的，是无情的表现。如果女的拒绝，坚持要陪男的吃牛肉的话，男的同意了，又证明了男人无情。因此，这对男女为了证明自已的爱情就必须牺牲自己而成全对方。这样争执下去的结果只有两种，要么是两人都经不起这无休止的扯皮分开各吃各的；要么是一直争执下去直至饿死。前者显然不符合爱情至上者的行为规范，结果只能是后者。然而，后者也无法彻底解决这个感情怪圈。因为他们又存在着如何牺牲自己让对方活下去的问题。
莹桂忍不住笑起来：“这简直成了二十二条军规。”（附《二十二条军规》：飞满32架次的人可以不再执行任务，但下级必须服从司令官的命令。疯子可以停止飞行，只要你提出申请；同时规定：只要你能提出申请，就证明你不疯，你就必须执行飞行任务。）胡俊卿也笑了：“我这例子也许不恰当，但我可以说，那种以纯粹爱情为基础的婚姻，我看都有点黑色幽默的味道。”
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