逻辑形式与形象
人怎样才能正确地记录与表述事件呢？
首先必须要确定世界的单位，倘若无法确定世界的基本单位，仍旧无从准确地描绘世界。此外，世界的单位必须与语言的单位具有同型性。维特根斯坦称这种同型性为逻辑形式。
逻辑形式由对象在这个世界上的相关程度决定。比如我们可以把花与美联系起来，却无法把花与圆周率结合起来。各个对象有其固有形式，不同对象通过共享形式联系起来。维特根斯坦把使用语言描绘出的联系称为形象。形象由命题构成，由于命题是对事态的描绘，因此可以判断其真伪。只有被判定为真的命题才具有意义。
比如，在花儿很美这一事态成立的情况下，命题花儿很美才具有意义。然而，由于花和圆周率这两个对象没有关联，花是圆周率这一事态并不成立，所以命题花是圆周率也不具备任何意义。
如果我们用图来展示语言与世界的对应关系，那么应该是这样的。
在开篇处，维特根斯坦就把世界分割为基本单位，世界由事实构成，事实又是事态的合集，事态是对象的合集。事态与对象就是世界的单位。其后，他关注为描绘世界而存在的语言，提出语言的基本单位为共享对象及逻辑形式的词项及基本命题，结合基本命题可以获得复合命题。就这样，他认为语言可以成为世界的模型。
逻辑联结构成所有可说的命题
那么基本命题是如何构成复合命题的呢？其中的操作是逻辑联结。
逻辑联结是指使用否定、而且、如果等词汇将基本命题连接起来的行为，比如我们可以用而且连接基本命题。花是美的，苹果是红的。经过这一操作后，我们会获得花是美的，而且苹果是红的这个命题。
那么，只要逐个排查基本命题是否成立，不断对基本命题进行逻辑连结，我们就可以准确地记录与表述世界。
逻辑命题总是真
维特根斯坦指出，我们在利用逻辑连结的方法连接命题的过程中使用了逻辑命题，也就是说，无论如何，逻辑命题总是真的是重言式的。
逻辑命题是重言式
所谓重言式是如“夜雾就是夜里的雾”一般，与凭借经验事实判断真伪有关仅仅反映逻辑必然性的命题。
逻辑命题是重言式，我们必须将其与基于经验事实判断真伪的命题区别开来。
那么，这又是为什么呢？
我们可以这么想，要想正确的记述世界，就必须将世界分解为事态，确立与之对应的基本命题，在此基础上反复进行逻辑连接，将基本命题联系起来。那么，人可以说尽所有可说的内容。
为了将语言与世界正确地对立起来，我们不仅要保证基本命题正确地描绘事态，还要对基本命题进行正确的逻辑连结，为此，逻辑命题必须在反复的逻辑操作中不发生变化，始终保持同一性。维特根斯坦认为，这样才能保证语言与世界的对应关系正确无误。
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