大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道（dǎo）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
——《学记》
一
今日之《学记思想与当代教育二十六》，王宝寨老师主要诠释了以上经文之教育三原则，几千年的教育方法，几千年的教育智慧，值得我们今人，特别是值得我们这些教育者以借鉴与学习。
听完王老师的讲座会让我们有豁然开朗之感，有反思教学之意，教育这条路需要我们慎重对待，我们都应持终身学习的态度学习无涯的知识与智慧。不是强迫，而是必须。我们的任务不是教学知识，而是培养人才。
此三原则对培养学生的核心素养有着积极的作用。我们的核心素养的三个方面：自主发展、文化基础、社会参与的内容与我们的知人善教有着密切的关系。希望我们大家都应担负培养全面发展的人的责任心，做一名有信仰、有担当、有学识、有爱心的人类灵魂工程师。
二
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
这段经文的意思是：教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败原因，然后才能够胜任教师的工作。
所以优秀的教师是善于通过诱导进行教育的，引导学生而不牵着学生走；策励学生而不推着学生走；启发学生而不代替学生作出结论。引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能够独立思考。
师生融洽，学习安易，学生又能独立思考，就是善于诱导的结果。
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是我们现在以人为本的教育理念。
根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。
这种“以人为本”的思想，就是教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。
因此，在教学中，设计问题要依据学生掌握的实际情况而定。
三
夏日炎炎，午睡后爷爷要送孙子去幼儿园。可刚睡醒的孙子一脸的不情愿，爷爷与孙子下楼后，爷爷对孙子说：“孩子，我们要感恩这辆自行车，咱俩给自行车鞠个躬吧！”孙子不解地说：“为什么要感恩？为什么要给自行车鞠躬？它不是人？我不鞠？”
爷爷笑着说：“你看这天儿，我们自己走着还热的满头大汗，可自行车还得驮着咱俩，你想想自行车多累呀！为自行车驮着咱俩去幼儿园，咱们就得感恩自行车，就得给自行车鞠躬！”
孙子听完爷爷的话若有所思，爷爷又说：“不行，你驮着爷爷试试？”“不行，不行，我自己走着还热的不行，别说驮着你了，况且我也驮不动你呀。”
最后孙子走到自行车深深地鞠了一个躬。爷爷没有强迫孩子去强，而是唤起孩子亲身的感受，就这样把感恩的种子撒播在孩子幼小的心灵。
“导而弗牵则和”所以我们教育孩子不应用强硬的态度，不对立是最好的教育方法，只有引导孩子才容易接受，这就是真正的“喻”也。所以引导教育是一位老师与一位家长的智慧。
四
某校某班有一个名叫王强的孩子，一入学老受欺侮。可今非昔比，已上五年级的王强摇身一变是班里最高大最强壮的一个，谁人还敢动他，是不想活了吧。
从此王强反欺负别人了，不是今天打了这位同学，就是明天揍了那位同学，班主任老师甚是头疼。
有一天，班主任老师刚进办公室，有人就又来告王强的状，班主任老师火冒三丈决定治治这个爱惹事的大爷！
于是给孩子们开班会，对王强进行严厉的批评，并让其他同学分成小组，每个小组找出王强三条缺点贴在黑板上，并且每个小组不能重复。
其他同学搜肠刮肚，冥思苦想终于找出三条贴于黑板上，看着满黑板的缺点，老师总结并声讨王强的恶习，终于下课了，王强像小鸟似的冲出牢笼。
好景不长，第二天王强又被告到班主任老师那里，其他同学发现黑板上最高处有一行小字写道：“我不在乎别人的批评，最喜欢听别人的哭声。”
面对王强的态度，班主任老师无计可施，食而不知其味，躺在床上随便翻书阅读，这时苏联教育家苏霍姆林斯基的一句话：“只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。 ”给了她启示。
第四天，班主任老师又开了一次班会，这次与上次不同的的是让其他同学找王强优点三条贴在黑板上，并且不能重复。最后班主任老师总结到：王强个子高，有力量，换水时总是王强换，下水堵塞时王强第一个去掏……所以王强身上的许多优点值得其他同学习。
随后同学们响起热烈的掌声，王强低头流下热泪，随后说：“对不起同学们，以后我一定不会随便打人了。”
原来王强认为自己学习不好，老师也不关注，打人不仅是为了报复同学，还是为了引起老师的注意。
这次班会后，王强果然不以强凌弱，不打其它同学了，反而还保护女同学，其他班的孩子欺负她们时，王强第一个出头，并上报老师。
“强而弗抑则易！”强：自强，让学生自强，不要抑制他们的，这样学生才感到安全容易。不管是在学习方面还是品德方面都应如此。
让孩子的心灵为之震惊，并能让其挺直起来，如果孩子的心灵在痛苦、不幸、灾难的压迫下弯曲了的话。作为儿童欢乐的创造者——教师的权利，恰好在于为幼小的儿童去打开通往美的世界的大门。（《怎样培养真正的人》）
五
这几天网课中，有好多家长叫苦不迭。因为我们的教师深怕孩子们听不懂，常常把规定二十分钟到三十分钟的网课上到四十多分钟以上，甚而有上到一个小时，更甚者的上到一个半小时。每个老师上一个半小时，一上午盯着屏幕的时间就是三个小时啊。
可经过这么长时间的学习，孩子们只是机械地被动接受知识，孩子们在此期间有思考的过程吗？给学生留有充足的思考时间吗？
我想为什么我们的孩子在课堂上总是无精打采的，总是不愿举手回答问题呢？是谁之过？我们老师应该深思！
微课的知识点已讲的很明白了，剩下的时间不妨让孩子去想去悟，岂不让孩子们留有自己的所思所得更好？
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，彻夜长谈之后。让别人带孔子访问大夫苌弘。苌弘善乐，教授孔子乐律、乐理；领孔子观看祭神之典，考查周国的教育基地和祭祀礼仪，使孔子感叹不已，获益不浅。在周国呆了数日。老子一直没露面，孔子却自己弄明白什么是“礼”，于是向老子辞行。老子送孔子到当时的宾馆之外，就说：“你要学的学会了，我要教的也教完了啊！”
孔子是不教而会，老子是不言而喻。孔子通过学习乐律、乐理，观看祭神之典，自然学习到了“礼”。这种“开而弗达则思”的教育方法值得我们借鉴学习啊！
我们的一篇篇文质兼美的课文，通过孩子们反复诵读加以我们的适当点拔，我想一定会养成孩子的思，从而达到悟，实现“喻”。
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣。”这三种教育方法与我们现在“启发式”与“探究式”教法极其相似，皆为培养学生的“和、易、思”。虽有“教无定法，贵在得法。”但“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”仍是高级智慧。
教育者的使命就在于去教会孩子们、青少年去追求美好的东西，去逼迫自己思想好，做好事，对自己心灵上的消极和懒惰要有不满感。我们应当启迪自己的学生们有一股精神力量，使他们想成为好人，而且使这种愿望能成为他们自愿的劳动。凡是做到这一点的地方，在相当艰难的教育事业中，学生本人会成为老师的第一助手，他会分担您在教育上的负担和困难，他会同情您、怜悯您、帮助您。（《怎样培养真正的人》）
六
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”《学记》之教育智慧照亮我们教育教学之路，希望我们用圣贤之知识成就我们的人生。
聆听智者语言，践行自己行为。感受文化高深，学习前人智慧。吾将“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（此文仅为自己的一点看法与感受，不妥之处敬请指正）
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