原文：夫兵者，不详之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之道，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
译文：精兵利器，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人绝不用它来解决问题。有道的君子平时居处就以左边为尊贵。兵器是不祥的东西，它不是有道德君子所用的东西，不到迫不得已而使用它。最好淡然处之。即使打了胜仗也不要得意洋洋，如果自以为了不起，那就是把打仗杀人当成乐事的人。而把杀人当成乐事的人。他也绝不可能得志于天下。吉庆的事情以左方为上，凶丧的事情以右方为上。打仗时，兵权小的偏将军在左边，兵权大的上将军在右边 。这是说明用兵打仗要以丧礼仪式来处理。杀人太多，应该以悲哀的态度对待；打了胜仗，应该以丧礼的仪式的仪式对待死去的人
感悟：这一章仍是战争之道，它是上一章的继续和发挥，共由三部分组成；第一部分说明兵器是凶器，有道者不该使用它们，第二部分说明修道之君子，用兵若无仁德，便不能得志于天下。第三部分则强调了用兵的策略和心态。体现了仁慈之德，这是得志于天下的前提条件。在老子看来兵器是不祥之器，因此要尽量避免战争。
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