第一日是和树有关的，因为树是一切的起源。
说起树你会想到什么？
我能想到的最著名的树叫做尤克特拉希尔，也就是世界之树。
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说到古代哲学首先令人想到的不是爱琴海的希腊城邦，就是踏遍神州大地的诸子百家，也有可能是南亚大陆神秘的印度瑜伽与佛陀，总之你不会想到被西方人称为蛮族的日耳曼人的神话故事。
可是呢，如果我们换一个角度，把比哲学更古老更具有象征意义的神话也纳入进来，世界就变得与众不同。哲学一词的希腊语原意是爱智慧，在那个时代神明与智慧有着不可分割的关系，而神话是记述神明、人类与世界的知识，直到艾萨克牛顿用《数学原理》为我们打开科学之门，哲学都无法与神明切割。
奥丁把自己吊在世界树上，从而学会了卢恩符文，掌握了无尽的智慧与力量。作为北欧神话的主神，奥丁更多是作为战争之神出现的，不论是手持永恒之枪的样子，还是派遣瓦尔基里把人类的勇士带去英灵殿，作为主神他因力量被人崇拜，可他也是智慧之神。他曾向米米尔之泉献出一只眼睛来换取秘密的力量。
在科学的时代降临之前，森林充满了神秘的力量。如果不能用伐木机推平它们，恐怕只有蔓延开的山火才能超越森林的力量。在莎士比亚的仲夏夜之梦中，人们正是在森林里迷失的；心里学家荣格在《红书》序章中写道，“我把自己交给森林，任由本能指引我前进的路”；20世纪末日本的自杀森林格外著名。事实上森林这个意象在人类文学中有着特殊的意义。
树木以及由树木组成的森林象征着智慧、生命力、自然的恩赐、以及家园。最有代表性的还是凯尔特的德鲁伊信仰以及由托尔金构筑出的精灵这一物种。不论是德鲁伊还是精灵，森林都是神圣的，有着超越世俗的力量，我们不妨称之为森林信仰。
有句古话，靠山吃山靠水吃水，作为海民自然会信仰汹涌澎湃的大海，而作为山民，崇拜森林也是十分自然的，毕竟是森林哺育了他们。与海洋信仰不同，森林不似大海般残酷，进入森林与出海不同，不需要风平浪静，可即便如此自然的免费馈赠不止赠与我们。森林孕育了很多生命。
其中最为凶猛的或许是野猪。野猪是一种非常强大的生物，和被人类驯化的家猪不同，他们有着强大的力量与速度，带刺的皮毛与锋利的牙齿，狼在它面前过于娇小，而黑熊之类的小熊也没有它这般好斗。在凯尔特神话中，无数的英雄死于野猪之手。不过话说回来，人类到底是有着最高生态位的生物，强如狼、野猪之类的动物也能被人类所驯化变成狗和猪。
从树木开始更能够让我了解，什么是哲学。罗素曾经说，任何复杂的哲学概念都可以用言简意赅的生活语言来表示。而对我来说，不论是希腊时期柏拉图的哲学，还是经院时期托马斯阿奎纳的神圣哲学，亦或是到了康德的时代、黑格尔的时代，还是来到后现代，哲学都可以简单的理解为，认识世界的知识。
它不是树木，而是和我们一样生活在森林的生物。它并不可怕，也可以像狼和野猪一样被我们驯服。知识就是力量，这话说得对，但也要看怎么理解了。如果单纯的认为，看书获得知识就是获得力量，我认为是不正确的，比起力量，使用力量的方法才更加重要。驯服野兽本身并不能带来很多好处，无非是获得了某种野兽的皮毛、骨骼、油脂肌肉等，可通过驯养野兽的行为所发展出的畜牧业本身才真正改变了人类。
对于那些必须学会才能做的事情，我们通过做这些事情来学习他们。哲学也是如此，只有理解哲学的人才应该谈论哲学，可不谈论哲学我们就永远也无法理解哲学。所以，我不怕失败与批评，以初学者的平和心态，开启我的哲学之路。
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