罗胖在跨年演讲中，讲到「躬身入局」，这个概念让我特别的有感觉，印象深刻。
「躬身入局」来自于曾国藩写的一个故事：
在一条很窄的田埂上，两个跳着很重担子的人，顶上了，谁也不让谁。因为路太窄了，谁要是让，谁就得从田埂上下去，站到水田里，沾一脚泥。
这个时候，如果我们作为一个旁观者，不管是说这边的年纪大，让他先过；还是说那边挑的担子重，让他先过，都不是一个好策略。在双方看来，你这是站着说话不腰疼……
曾国藩给了一个「躬身入局」的方法，就是，不要作为评论的旁观者，而是参与其中，成为解决问题的一部分，比如，走向前，下到田里，接过其中一把担子，替他挑一会儿，他这一侧身不就过去了。
是啊，他们是过去，可我们双脚却湿了，这样我们回家怎么交代？
记得去年过年的时候，大早上天还不亮，有辆车从我家门口路过，因为前几天刚下过雨，路面泥泞，这车就陷了进去。
这个时候，我爸起来上厕所，正好看见，看了一会儿，就像那个旁观者，看两个跳着担子的人，陷入了僵局。
这个时候，他就采取了曾国藩说的「躬身入局」的方法，把自己也考虑进去，上前帮忙推车，解决了问题。
等我们早上起来，从他浑身是泥的衣服上，才发现这个“活雷锋”秘密，然后，就被我们数落一早上，也笑了一早上……
前段时间，也发上在我身上一件事，就是对面有辆车，在停车的时候没注意，一个车轱辘掉下了台阶，台阶很高，刮到了底盘。
看到这一幕，我也立刻就想到了所谓的「躬身入局」，有种想上前帮忙的冲动，但结果我没去，而是坐在道馆里，和一行人在哪评论。
比如说到，这也太搞笑了，让他们吃一堑长一智吧；估计他们需要打救援电话；他们怎么这么笨，拿千斤顶顶起来，然后往车轮下垫砖头，这样不就出来了；砖头不好找，咱这有，算了，还是让他们自己慢慢找吧，每个人都要为自己行为负责任……
如果站在旁观者的角度，来看上边的两个行为，你会选哪一个呢？是旁观者，评论者，还是躬身入局者呢？
我们大都愿意选择做后者，其实，我也是都愿意帮助别人的。当罗胖问道谁愿意“分享”时，台下的观众都用“手机灯光”做出了回应，愿意无私地分享自己的知识，点亮别人。
当我们沉浸在对外「躬身入局」思考的时候，是否也同时意识到，对内也要「躬身入局」呢？
记得在《了不起的我》这本书里，陈海贤就讲到一个例子，大致意思是说，有位女士学习心理学知识，本意是为了更好处理亲密关系，让自己过的更幸福，可结果却是，自从学了心理学，她的亲密关系变得更糟了，这让她很困惑。
其实不但学习心理学，学习其他知识也是这样，看似很励志，很上进，也愿意改变，可结果却事与愿违。这并不是说，学习不好，而是要理解知识的边界。
陈海贤用「边界」来解释这种现象，就是说，学习知识的本意是好的，可是当我们学习一个知识后，会拥有一个特权——你比家人更懂得如何相处。同时，还多了一个位置——你从家庭的参与者，变成了研究者和旁观者。
不但在亲密关系中，很多人扮演研究者和旁观者，在亲子关系中，很多人也打着为你好的旗号，正大光明地做着旁观者，评判者。
我们愿意为了陌生人「躬身入局」去湿脚，大过年的弄脏自己的衣服，甚至不求一句“谢谢”，但是在自己的生活上，却做着旁观者，评论者，哀叹者……而装作不自知。
就在刚才，有个朋友发来消息，说昨天去相亲了，然后贴出了女孩的照片。我回了句“不错”，朋友却说“我觉得不够漂亮”，我接着说“不要评论，躬身入局看看”……
总结一下
说了这么多，其实是在说「躬身入局」很重要，但也不容易做到，它既像是过程，又像是追逐的结果。既要学习，又要知道学习的边界。其实，在「躬身入局」的过程中，就是所谓的修炼。
只有入局，才能体会真实的生活。2020年，做自己的观察者，提醒自己做一个「躬身入局者」。
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