珠峰大本营之行（三）   绿洲

        话说上篇西藏游记珠峰大本营之（二）记述，到了大本营，去了萨迦寺。

      今天的行程是江孜的白居寺，宗山遗址，帕拉庄园。

      白居塔是我在西藏看到的最漂亮的塔寺，个人角度看甚为喜欢。

珠峰大本营之行（三）   绿洲

      其亦称“十万见闻解脱大塔”，简称“白塔”，亦称“白居塔”，是迄今西藏境内保存完好，最为雄伟华美的建筑珍品。始建于1414年，历时十年，耗工日百余万才完成。塔高9层，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等组成。

      塔座占地2200平方米，为四面八角形，有5层，线条明快，式样别致，庄严稳重。塔内底层有佛殿20个。

珠峰大本营之行（三）   绿洲

      5层塔座之上为圆形塔瓶，塔顶为铜皮包裹的锥形十三天。全塔下大上小，逐层递收，开有108个门，实辟佛殿76间，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏各类佛像，总计十万余尊佛像和近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。

      塔瓶中部还有一层小佛殿，四面的门楣上绘有3米长的湿婆神的慧眼。塔内塑像甚为精湛：6层佛殿堂内供有高大的三世佛，肃穆恬静，仪态庄重。其两侧为袒胸露臂、曲腰侍立、身披璎珞、腰系彩带的弟子塑像；5层为祖师泥塑像，盘腿端坐，神态凝滞呆板，给人以温柔敦厚之感；5层以下殿内的壁画和泥塑以凶神恶煞 、面目可憎的金刚护法为主，但也有婀娜多姿、温柔善良的度母像，形成鲜明的对照。

      总之，吉祥多门塔建筑雄伟壮丽，与白居寺遥相呼应，浑然一体，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，为13至15世纪后藏地区寺塔相互辉映的典范，也是中国惟一一座集建筑、绘画和雕塑艺术于一身的宗教艺术博物馆。

      白居寺除了它的美丽之外，另外一个特点，即格鲁派、萨迦派、夏鲁派分别拥有1个扎仓，三大教派共处一寺，这种情况在西藏其他寺院较为罕见，一般都是一个寺院只有一个教派。

          寺院前准备要离去的藏民

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        喇嘛们有不少也很愿意和外界进行交流，照片中睿正和一位喇嘛交流后，留联系的方式

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      在寺院内转经的藏族老人

   

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      到寺院里来的藏族人，好象皮肤要白些，收拾得干干净净的，据说藏族人民如果不晒太阳的话，会是白种人，不知道此消息是否为真！？

      图片是与一位到寺里来朝拜的藏族老人的合影。

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宗山抗英遗址

      江孜宗山抗英遗址位于在西藏江孜县城区的宗山上的宗堡（江孜古堡）及其周围。

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      1903（光绪二十九年）英军由亚东入侵西藏，沿途遭西藏人民的抵抗。1904年，英军推进到江孜，向宗山猛烈进攻，中国守山军民坚守阵地达3月之久，打退了英军多次进攻，终因弹尽援绝，寡不敌众，宗山失守。电影红河谷讲述的就是这样一段往事。

      它耸立在江孜古城中央，屹立在白居寺对面的悬崖峭壁上，山顶海拔4187米，现有大小房间193间，存古建筑7064平方米。

        江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲襄日松赞降服了苏毗，江孜便成了贵族的封地，并发展为沟通前后藏的重要通衢。加之又是亚东商埠的必经之地，因此依然是西藏一大重镇。

        江孜由于地理位置特殊，交通的方便，以及政 文化  经济 的发达，在西藏历史上有着举足轻重的重要地位，历来为兵家必争之地。

        公元1904年春，就在这宗山上江孜军民写下了反抗英帝国主义的侵略，保卫祖国领土主权的可歌可泣的爱国主义篇章。从此人们称江孜为英雄城。电影红河谷就再现了这段历史。宗山抗英遗址又是唯一保存比较完整的原西藏地方政府“宗”府所在地。在宗山下面的广场上建有江孜宗山英雄纪念碑。

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        宗山，还是西藏旧政府江孜宗所在地，在这里可以依稀找到当年江孜宗办公、生活、念经等情况的痕迹。清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑，仍保存完好，故宗山也有其十分重要的文物价值。

    帕拉庄园

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      庄园很大，据说是藏族贵族生活的典型代表，遗憾的是正在修缮，因此并未看得全面。

      庄园门口有拴一只藏獒，是我这次在西藏看到的唯一一只藏獒，它的眼神凶悍，吠声很响，让美女们害怕。

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      西藏封建农奴社会的贵族分为四种：赞普后裔、亚奚家族、第本家族，其余统称为格巴，帕觉拉康系第本家族，因此，帕拉庄园属贵族庄园。

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      帕拉家族是一个有400多年历史的古老家族。据考证，帕拉家族的祖先是藏堆王（1618）从年楚河上游强旺地方一座寺院中抽到不丹管理普拉康寺的喇嘛，后来成为不丹一个部落的酋长。再后，因不丹内乱迁到西藏，因率五百户丁返藏有功受封江孜重孜沙鲁地方作为薪俸。帕拉家族在此基础上逐步发展并步入西藏大贵族行列。

      到十九世纪末，帕拉家族发展到帕拉家族在江孜县、拉萨、白朗县  亚东县  山南  等地区拥有37座庄园、1.5万余亩土地、12个牧场、14000余头（只）牲畜、3000多名农奴，成为西藏十二大贵族之一。

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      在西藏地方政府中，帕拉家族担任孜本、代本、卓尼钦姆，直至噶伦的人丁不少。在家族兴衰史中，先后有5人担任过西藏地方政府的噶伦，总管西藏行政事务。在政教合一的旧西藏，帕拉家族有着很大影响。

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      帕拉庄园原建于江孜江嘎村，1904年，英国侵略军烧毁原在江孜县城附近江嘎村的帕拉家族主庄园。1937年抗英战争结束后，帕拉庄园重建于江孜城西南年楚河的另一侧，即目前距离江孜4公里的班觉伦布村。

      庄园还展示了当年，农奴制下农奴的悲惨生活，以及现代农奴的幸福生活。真是天壤之别，万恶的政教合一的制度，对广大的农奴，就象是在地狱里的生活一样啊！

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      有不少外国朋友对我提出西藏问题，她们大都很难理解，为什么西藏不能够独立，在她们看来，她们国家的某个区域的居民如果想独立，只要全体公民投票通过即可，对西藏，她们用同样的标准，觉得如果西藏人民投票通过，那就可以了。

      她们当然是想要知道我的看法了。我说了以下不一定成熟但是自己思考的一点想法：

    从地理位置和自然条件看，西藏一直远离其他国家，交通极不方便，物产也很有限，自然条件险恶艰苦，因此，它很难成为一个独立的国家。从相邻的国家看，它要不加入中国，要不加入印度。

      在历史上，它属于中国，曾短期被英军占领，当时英军玩了些小把戏，给印度和中国造成一些领土上的争端。

      在解放西藏之前，西藏实行政教合一的制度，广大人民是农奴，没有人身自由，生活甚为悲惨，解放后，获得自由，并拥有了自己的土地，广大的西藏人民是欢迎新政府的。

      现在来看，中国全国各省每年对西藏，都有各种人力物力和财力上的援助，现在又修建了铁路，西藏的经济和生活水平应该会有较好的发展。目前，虽然达赖喇嘛依然会宣扬他的ＸＺ独立，但事实上，他已经沦为西方国家，尤其是美国牵制中国的工具，美国政府因此经济支援藏独活动的经费。

      这时外国朋友又会好奇地问，如果政府这样做，完全可以理解，可是她们会非常困惑，为什么几乎所有的中国普通民众，基本都反对ＸＺ独立，而不象国外居民大多数会同情或者支持国家相关领土上民族的独立。

      我对她们介绍了中国人家国天下的文化根源，希望能够帮助她们理解。

      从小就看到身边的人，因为没有好的沟通，相互并不理解，甚至误解而导致对立，冲突，甚而恶魔化对方。有时非常亲近的夫妻之间或者家人之间也一样，需要有好的沟通与相互理解来消除隔阂，化解矛盾和冲突。

      其实一个团体的成员之间，或者一个国家的民众之间也一样，再大一点整个世界的各个民族和国家间，一般容易会受所住国家的新闻报道影响，而这些新闻报道都容易有政治正确性，或者受到所在国家的主流价值观的影响，因此带有很大的主观性或者片面性，沟通和交流是非常重要的，可以帮助相互了解和理解，化解冲突，走向合作。

      自助旅行的好处，在于旅行者可以通过自己的双眼和双耳，可以与当地居民有深入的沟通和交流，以掌握最真实的第一手信息，真正地从真实层面，多角度地客观地来看待一个问题。

      因此，有不少国家都鼓励他们的年青人，多到各地旅行，用自己的双脚丈量这个世界，用自己的双眼去看见这个世界的真相，用自己的双耳去听不同的声音。。。。。一切都是第一手的未加工过的，或者没有受影响的真实情况，有助于一个人拥有更广阔的眼界和认知，即从中国文化上讲，即格物致知部分。 

      现在中国，也有越来越多年青人，独自或者结伴旅行世界，这是个好现象。每次在旅行中遇到这样的年轻男女，我都感到很开心，少年强，则中国强，青年强，一样中国强！

      今天就到这了，小伙伴们下篇再见！