欲命巾车归去，恐豺狼当辙

他被誉为“江西千年史上脖子最硬的人”，他有胆识，有魄力。曾上书高宗痛斥奸相秦桧 ，并要求诛杀秦桧等人以正天下。

他是南宋文人，却有着武将的精神气魄，他以嘴皮子为剑，笔杆子作刀，誓要与秦桧拼个你死我活，他刚正不阿、浑身是胆，堪称文人中的硬汉。

他是胡铨，江西吉安人，南宋名臣、文学家，庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。

建炎二年（1128年），胡铨登进士第。

胡铨在任之际，正逢秦桧、王伦和孙近三个奸臣把持朝政，把朝廷搞得乌烟瘴气，而高宗赵构不仅不加管制，反而视之为肱骨之臣，更是加剧了这帮小人的嚣张气焰。

绍兴八年（1138年），宋金议和，赵鼎等主战派首领，对高宗等谋议和不得已赞同，但态度是不割地赔款，甚至主张两国以清河为界，而不是以黄河为界。

这样的议和是勉强可以接受的。但秦桧拒不同意，竟然要求南宋做出巨大让步，改签一个卑躬屈膝几乎等同投降的屈辱和议。

对此，朝中一批正直的大臣忿忿不平，深恶痛绝，但因秦桧权势熏天，又深得高宗器重，很多人是敢怒不敢言。

而胡铨却毫不畏惧，上书高宗痛斥奸臣。他的这份奏章慷慨激昂，洋洋洒洒数千言，这就是著名的《戊午上高宗封事》。

胡铨在奏章中提议，应该将王伦、秦桧、孙近等丧权辱国的小人斩首示众。

然而，结果可想而知，高宗并没有杀秦桧，反而，胡铨以“狂妄上书，语多凶悖，意在鼓众，劫持朝廷”的罪名，被贬出了京城。

胡铨人虽离京，但斗志并未消沉，他始终以扳倒奸相秦桧为奋斗目标。

后来，在秦桧等劝说下，赵构接受了金国的册封，妥妥地成了金国的附庸国。

远在异乡的胡铨听此消息义愤填膺，于是，身在广州的他掀起了又一轮讨伐秦桧等的运动。

然而，有高宗这样腐朽无能的皇帝提供温床，秦桧岂能轻易倒台。

很快，胡铨就以“饰非横议”的罪名再次被贬。

胡铨纵有一腔热血，忠于朝廷，却屡被构陷，始终得不到皇帝的理解支持。我本一心向明月，奈何明月照沟渠。

如果换作一般人早就心灰意冷，但胡铨始终没有放弃自己的信仰追求。

正如他所说的：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断其头，竿之藁街，不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶？”

善恶到头终有报，绍兴二十五年（1155年）奸相秦桧先走一步，一生忠义的胡铨终于看到了秦桧病死。

朝廷里少了秦桧这个只手遮天的奸相，慢慢地开始步入正轨，政治上也开始出现少有的清明。

隆兴元年，孝宗即位，胡铨被重新起用。

浩气凛然，一身正气的胡铨被流放二十三年后终于得到平反，并担任了工部员外郎、兵部侍郎等官职，算是熬出头了。

晚年的胡铨定居江西老家。淳熙七年（1180年），胡铨去世，谥号“忠简”，追封为庐陵郡开国侯。

我们今天学习的这首词，是在绍兴十八年（1148），词人被贬居广东新州。为了表现自己不畏权势，决不和以秦桧为代表的投降派同流合污的高尚气节，写下了这首词。

《好事近·富贵本无心》
富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
囊锥刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙。
——宋•胡铨

赏析

这是南宋词人胡铨所写的一首词。

该词表现了词人无畏的抗争精神和对国事的深切关注，它与《戊午上高宗封事》同为反和议斗争的名篇，表现了词人忠贞的气节。

此词关系到南渡后一场斗争，因而闻名。绍兴八年秦桧再次入相主和，派王伦往金议和。这事激起了朝野广泛抗议，当时身为枢密院编官的胡铨尤为愤慨。

富贵本无心，何事故乡轻别。
空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。

词上片的意思是，我本来无心把富贵追求，为什么轻易将家乡抛别身后？空招来山中猿鹤的乡尤，辜负了隐居处的新月凉秋。

富贵本无心：即本来无心富贵的意思。

轻别：轻易别离。

猿惊鹤怨：指山中的夜鹤晓猿都哀怨惊恐隐者抛弃它们出来做官。

薜萝：（bì luó），薜荔和女萝。代指隐者所居之地。

上片，词人自述他原本无心于富贵功名，不知为何竟离开家乡走上官场这条道路。

“轻”乃轻率、任性的意思，包含着深切的自责和懊恼。

词人弃家出仕，错过了薜萝秋月的山中美景，连猿、鹤也为他惊忧、怨怒。

“猿惊鹤怨”借用了《北山移文》中的典故来表达自己的高尚气节。

“空”、“误”两字道出做官却未能遂愿，把自己的悔恨展现得更为强烈。

囊锥刚要出头来，不道甚时节。
欲驾巾车归去，恐豺狼当辙。

词下片的意思是，囊中的锥子刚想脱颖出头，也不看看现在是个什么时候。我本打算驾着小车回到故乡的林匠，却被豺狼档住了路口。

囊锥：（náng zhuī），口袋中的一种尖锐的钻孔用的工具。这里比喻贤士才能突出。

巾车：有披盖的车。

豺狼：比喻残害主战派的权奸秦桧。

当辙：当道。辙（zhé），车轮所碾的痕迹。

下片开头一句，词人以囊锥自喻，嘲讽自己看不清时势，在这种世道下居然硬要出头。

“囊锥出头”在这里化用毛遂自荐的典故，此处指的却是十年前词人上书指斥秦桧之事。

此句的感情全都维系在“刚”与“不道”上面。按照张相在《诗词曲语辞汇释》中的解释，“刚”是刚硬、直白的意思，“不道”的意思则是不想、不甚了解。

词人当年正值年轻气盛、无所顾忌的年纪，因为不顾世道黑暗、抨击权贵，才落得如此下场。

词人满怀悔恨，想如陶渊明那样“或命巾车，或掉孤舟”，不问世事，归隐田间，然而词人悲哀地发现，路上有豺狼当道，令自己想归而不得。

“豺狼当辙”，也即豺狼当道，语出《东观汉纪·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸”。

“豺狼”在这里指首恶、权奸，词人以此比喻高居相位、把持朝政的秦桧，揭露了其党同伐异、迫害忠良的丑恶嘴脸。

该词上片展示了词人对出仕为官的懊恼以及对山中归隐生活的向往，然而词人的感情不限于此，表面上以埋怨、自责的口吻表达自己的悔恨，实际上却是在表达自己“宁赴东海而死”，也不愿“处小朝廷求活”的气节。

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