做女当如林徽因         ——读《信仰坐在我们中间多少时候

做女当如林徽因         ——读《信仰坐在我们中间多少时候了》有感

        提起林徽因，人们首先想到的，往往是她与三个男人的故事——徐志摩爱了她一生，梁思成伴了她一生，金岳霖等了她一生。或者，是她的美丽、娴静、文弱。美丽的女人总是更多地被人注意到她作为女性的一面，这自然是男权社会里男人观的赋予。然而我更欣赏的却是她的谈锋机健。

        囿于视野、学识和情趣，女人的聊天总难免流于家长里短的小家子气。一个女人，若是能被男人折服于谈吐，那必定是才识过人。林徽因的才识与谈吐，大概在“太太的客厅”里可见一斑。

        这个客厅，凝聚着当时最优秀的知识分子：既有如金岳霖、钱端升、张熙若、陈岱孙这样的哲学家、政治学家和经济学家，也有如沈从文、朱光潜、徐志摩、萧乾、卞之琳这样的文学家、诗人。如同福楼拜家的星期天一样，闲暇的午后，慵懒的周末，代表着当时北平知识界的顶峰的人物都会汇聚在这里，或激烈争论，或谈笑晏晏，或写诗论文，或静坐品茗。

       与其说这个客厅是中国式的文人结社的现代延续，不如说是近代欧洲启蒙运动时期的沙龙的“东方版本”。

        在“太太的客厅”这个中国式的沙龙中，林徽因是当仁不让的绝对主角，她是沙龙的主持者，也是沙龙的灵魂和倾听者，她的兴趣之广，涉猎之博，可谓前无古人、后无来者，可以在任何一个领域有所建树。她的思维兼具哲学家的理性和艺术家的灵性，犀利敏捷，饶有风趣的谈吐常常语惊四座。

        费慰梅说：“每个老朋友都记得，徽因是怎样滔滔不绝地垄断了整个谈话。她的健谈是人所共知的，然而使人叹服的是她也同样擅长写作。她的谈话和她的著作一样充满了创造性，话题从诙谐的轶事到敏锐的分析，从明智的忠告到突发的愤怒，从发狂的热情到深刻的蔑视，几乎无所不包。她总是聚会的中心人物，当她侃侃而谈的时候，爱慕者总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出的精辟警语而倾倒。”

        林徽因用她的学识、智慧与洞察力建筑了一种明丽而坚实的“精神魅力”。在这里既有对国家社稷与黎民百姓的人文关怀，更多地却是对纯粹的文学、艺术、学术的探求与对话。

        林徽因是温文雍容的，林徽因更是坚韧而刚烈的。正是这种在女性身上很少见的坚韧与刚烈，才让她在51岁的短暂人生里，做出了男人也很难企及的成就。

        这种坚韧与刚烈，让她在病魔的威胁中参与主持设计了新中国国徽，那庄严的国旗、天安门、齿轮和麦穗融铸着林徽因永远流动的热血。

        这种坚韧与刚烈，让她为保护北京的古城墙陈词呐喊，殚精竭力。

         这种坚韧与刚烈，让她拖着病体带领学生奔走呼号，亲临工厂作坊，使即将失传的国宝工艺景泰蓝得以发现、设计、制作并发展壮大。

        这种坚韧和刚烈，让她在生命的最后时期，以科学家的顽强拼搏完成了生命的华彩乐章——参与人民英雄纪念碑的设计。

       “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，做女当如林徽因，既能像贵族般享受风花雪月、浪漫优雅的情调生活，又能如行者般忍受艰辛、贫苦、疾病的磨砺，追求一生不变的信仰。

做女当如林徽因         ——读《信仰坐在我们中间多少时候了》有感