名作《兰亭集序》好读耐看，清新自然。主要的原因是，此文对自然人事情理的处理，依托简单的结构手法，表达高效。
先说标题。兰亭本来就是个美好的意象，听之可亲。集者，群贤毕至，少长咸集，诗文荟萃，今昔共时。由人事而情思而历史，意蕴深矣。序呢？序其诗文，叙其时人，后文说得直白。这些要素，都使本来的一篇小文章升格成了大作品。
再看文章的开头。开头的基本任务有两个：破题，定调。破题好说，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。定调难懂。哪里见得情感的萌芽？
就在首二句：“永和九年，岁在癸丑。”观照一下，会发现这两句是同义反复。不同的是前句用的是年号纪年法，后句用的是干支纪年法。问题来了，为什么要重复？为了强调，为了节奏。节奏好理解，强调什么呢？强调对时间的敏感。一个自然人，如何变成一个习惯每天看日历、做标注的社会人的？一个社会人，从哪一刻起开始惜春伤逝的？不管这些，眼下，三月三日，永和九年的三月三日，被王羲之强力标注了。放大到大参照系的干支里，便是癸丑。越过帝王的年号，在太阳系里，有多少个癸丑？由此而至银河系，又有多少个癸丑？总之那太渺远了，这个三月三太促狭了。
好一个暮春之初！春之暮，暮有初。这可不像追剧追到大结局，满心期待地等着落幕。总之人生的许多意绪就出来了，说百味杂陈也不为过。要不为啥“修禊事”呢？祈福消灾，活好点，活久点，多朴素的追求。“群贤毕至，少长咸集”，看到了没，年轻人好凶猛啊，王羲之的青春商标被他们抢注了，褫夺了。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”这几句所描绘出的自然景物有什么特点？崇，峻，茂，修，清，激。有高度，有厚度，有体积，有面积，有线条，有色彩，有刚柔，有阴阳。
“引以为流觞曲水，列坐其次。”这句有什么好说的？有。你看他的表达，糅合了叙述与描写。开渠引水，好不好玩？好玩。小时候没玩够，这会重温。流觞曲水，多美好啊！老老少少挨着坐水边，你能领悟这其中的情味吗？
“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这是突如其来的议论。无酒不成宴。没有音乐呢？没关系，诗更能助人酒兴，更能畅人情怀。这以无为有的笔法，是不是似曾相识？盛大的音乐会，是不是被借来衬托这山林人籁了？
析文到此，回顾一下，起笔的动作是破题与定调。破题的“任务分析”是照应标题关键词，分项表达，实现表达的运动。同时催发全文情感的萌芽。如果这些任务执行得隐秘而高效，就能魅惑很多文青文中与文老了。
起笔写工整了，承是水到渠成的事。“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极试听之娱，信可乐也。”怎样实现承接的？
看这组照应就明白了：暮春之初——天朗气清，惠风和畅；崇山、清流——俯、仰；流觞、列坐——游目骋怀；无丝竹管弦——极试听之娱。分析这组照应的维度，无非是时间，空间，人事，情理。要强调的是，这承接的笔法有顺有逆。随着承接段的孵化成形，自然人事情理本身作为线索的特征也变得突出。
再次扫描一下上述多维度的关键词：暮、初——清朗和畅；畅叙幽情；俯、仰——游目骋怀；视、听；可乐。——一条主要的情感线索确立了。预告一下，其中的“俯仰”将随着文本推进，发生裂变。
现在小结，承接过渡的方法，可以归纳为以下几条：照应前文“生长点”，或逆或顺，对位设计；让各类线索展布，依靠线索聚合多种表达方式，形成表达的运动；有序渗透关键词，在关键词集合内部追求梯度表现；对“有生命力”“有挖掘潜力”“有升值空间”的关键词强化、升级、跳接。“生长点”是个比喻，可理解为能反复表现、强化的自然、人事、情理。
好了，至此不妨把前文提炼为这个序列：群贤毕至，少长咸集——游目骋怀——极视听之娱。这样就可以清楚地看到下段的意脉延展：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”前述序列，可以与此段相关表达构成映射。提醒一下，“俯仰”“可乐”被反复呈现。
杀个回马枪。首段末句之“畅叙幽情”，幽在何处？梳理如下：信可乐也——欣于所遇——暂得于己——快然自足——不知老之将至。原来幽在“坐忘”之境，境在有无间。但，人毕竟是老了，容易倦怠了，忘我是越发的难了。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”诗酒逍遥间，王羲之突然就痛了。就像横槊赋诗的曹操，赋出“忧从中来，不可断绝”一般，就像“在星辉斑斓里放歌”的徐志摩，突然自觉地闭了嘴，就像“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。这就是文章的转折。没有转折，上不得高山啊。
转好了，接下来怎么办？见好就收。“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
有什么名堂没有？当然有：首尾照应，完足文意，卒章显志，深化主旨。
比较一下另一名作的结尾，看有没有神似的感觉，自己领悟吧：
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民﹔处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归。”
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