今天对这句话，有了新的认识。
此语出自道德经。要想了解这个概念，一个要知道什么是“有”，什么是“无”。
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
“有”就是出现在你认知的事物，“无”就是未出现在你认知中的事物，但并不代表它不存在。
凡是“有”，其实是偏离道了，我们大家要解决这个问题，而便于和他人沟通，所创造的一些名词，凡是“有”都是问题，都要解决。
那怎么解决呢？
以无制有
三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
怎么理解以上的内容呢？还是具体的事上说吧。
举个什么例子好呢？孩子学习成绩不好的例子吧。
每个孩子都进入学校学习，学得本领，在以后的日子里，能够给社会提供价值，这就是“道”，这种状态下，是无名的，如果你家的孩子按着这种情况进行的，我们是不会注意到他的，这就是“无”，没有进入到我们的认知当中。这是合道的。
忽然你发现你家孩子学习不好了，你判断这可能会影响他的前途，也就是以后可能不能过上好日子了，这种情况的出现就是“有”，进入到你的认知当中了。你还要和别人交流这件事儿，怎么办，你就发明了“学习不好”“判断”“不听话”这些名词概念。
那怎么解决你家孩子出现的这些问题呢？
首先是归“无”，还是进入到进入学校，学得本领，能够为社会提供价值这个没出现认知当中的“无”中来。
其次，解决你孩子的问题，不能从“有”显出来的去解决，这叫以“有”制“有”。应当从没有进入到我们“认知”当中的事情上去解决。
“无”从哪些方面体现呢？
一个是孩子本身的轨迹
一个是从除教育之外的其它轨迹
怎么理解？
孩子的人生轨迹，除了现在看到学习不好这个“有”之外，还有小学、高中、大学、进入社会，这些没进入到我们意识中的“无”。要解决“有”从这些“无”中解决。
另一个教育之外的“无”，孩子只是班级的一部分，班级只是学校的一部分、学校只是社区的一部分，影响孩子学习的因素包括：
学校、老师、学习方法、孩子个人能力、未来对孩子们的需求等，这些都是“无”，孩子所处的学校、所处的教育大背景都是变化发展的，也有不同的变化阶段的。
网友评论