我不相信你们的宗教，也不相信世界上现存的任何一种宗教！在我看来，这些宗教全都是跟许多错误分不开的！的确，跟许许多多错误是分不开的！（P268）在欧文看来，只有宗教自由可以消灭宗教，或者说，叫人信仰纯正的宗教。
《欧文选集（第一卷）》
批判宗教
宗教信仰不能有任何实际价值；它要是继续在世界上占统治地位的话，就必然会产生错误和痛苦。如果任其存留下来，在善良的人之中继续存在，就只能继续产生祸害。（P292）世界上的一切宗教都是以它们对人性的一切基本规律的绝对无知，以及对永久不变地经常发生的事实的绝对无知为基础的。因此它们便产生了对真理即人性的至善的仇恨。（P328）
我们发现，所有的宗教都是以这样一些错误的看法为基础的，即它们认为：人自行养成他的身心方面的特性，他能够随心所欲地相信或怀疑，他能够按照别人的命令或违反自己的正常感情而表示爱憎。这些十分错误的论点，是一切倾轧和罪恶以及目前的愚昧和贫困以及所有不幸后果的唯一根源。（P329）
孔子、婆罗贺摩、贾干纳、摩西、耶稣、穆罕默德、佩恩、J·史密斯、安·李等等的名字，已经产生了怎么样的分裂、仇恨、灾难和身心方面的可怕的痛苦啊！（P332）邪恶和苦难完全是由于我们祖先的无知产生的！（P116）人们所信奉的根据我们无知的祖先的幼稚想象产生出来的虚伪宗教，必然会像迄今为止所做的那样，使人人智能迟钝，促使他们创造那种只会令人永远作恶的条件。（P178）
纯洁的爱和宽宏精神是人类中间得以享受真正的利益和幸福的唯一基础，世界上的一切宗教根据历来的教导是直接同这种精神背道而驰的。（P326-327）仅仅给老老少少的人“命上加命，律上加律”比较地说是没有什么用处的。（P52）
《欧文选集（第二卷）》
宗教自由
宽宏才是真正的宗教，宽宏精神才是真正的信仰。（P293-294）宽宏精神是一切事物中最伟大的。（P293）除此之外，没有任何其他行为原则可以普及人间！（P133）
仅仅是由于虚伪的意志自由的错误观念，全世界就遭受多少灾祸！（P142）人对待他人比任何动物对待同类还残暴得多。（P144）一窍不通的当局盲目地用最不公正和残忍的人为法律，而不用最英明的善良仁慈的神圣法则或自然法来支配人类的命运，从而使人们合理指导自己的天赋本能的理性和能力，还不如其他一切不受任何僧侣管辖而只受造物主的法律支配的动物。（P141）名目繁多、无穷无尽的现有宗教信仰或信条一直使整个世界浸没在血泊之中，并使世界成为灾祸荒漠之区；但它们的宣教者全都会驯服地成为宽宏精神的宣教者。（P298）因为具有真正的认识的人对于自己明知无法辩护的事情绝不会出面辩护。在他们说来，缄默不语就是真正的明哲。不久他们就会有勇气来支持自己明知是唯一正确的事情。（P276）
个人判断和宗教信仰自由的权利直到现在在任何地方都没有人享受过。世界上任何民族都没有这种自由，所以才产生了不必要的愚昧状况和无限的苦难。这种权利在产生意见的原则没有被普遍认识和承认以前是不会为人享有的。（P112）
凡是研究过自然界的人都知道：一切创造物的共同特性和个别特性都是“伟大的宇宙创造力”所赋予的；全体和个体的创造者不是被创造物本身，而是“造物主”；不管是有灵魂的物体或无灵魂的物体，不管是矿物、植物或动物，也不管是有理性的生物或无理性的生物，都是如此。（147）即使对信仰自由稍加压抑，也是最不道德的暴行，并会产生各种虚伪。神法对此指出，人不能创造自己的判断，人的判断是存在于人的思想之中最深信念的产物，而人的思想则是环境为他造成的。因此，任何一个人都没有权利对别人说：“在你的思想中应当有我的想法，而不应当有你的想法。”这是违反自然的。（P143-144）
任何一种宗教的信奉者都应当有同样的权利对推动原子和主宰宇宙的“不可思议的力量”表示自己的意见，以及用自己的良知所允许的任何形式和任何方式对这种力量表示各种崇拜，同时也不反对采取其他方式。（P144）
世界现在面临的变革就是这样，人们至今是在没有理性的恶劣条件统治下生存的，从今以后他们就要获得完全合乎理性的良好条件了。（P178）是的，今天全世界已经看到了最光辉灿烂的景象，这就是与宗教信仰毫无关系的宽宏教已经永远建立起来了。人类已经取得了思想自由。从今以后人将成为理性的动物，因此也就成为优越的动物。（P292-293）
《欧文选集（第三卷）》
纯正的宗教
我公开斥责世界上的一切迷信，即其拥护者都各自诡称为“真宗教”的迷信。（P371）因为它们只是宗派主义，而宗派主义是掺进真纯的宗教中去的十分有害于社会、十分荒谬的东西。没有这种缺点的真纯的宗教能很快培养出每一个聪明善良的人都切望见到的性格。（P34）
纯正的宗教又是什么呢？纯正的宗教是你们一切宗教的精髓，它没有人类在其逐渐成长的过程中推理能力尚未成熟时由于生来缺乏经验，已经在你们大家异常天真地相信并称之为纯正的宗教的戋戋真理外面包上的那层废物。这种精髓就是每天在声调、神态和行为方面对人实际应用的普遍的真诚友爱和宽宏精神，以及热爱那种不断地组成、分解和再组成宇宙间自然环境的动力和力量的精神，它被叫作上帝或被冠以某种意义相似的名称，但这样使用的名称或说法对于秉性天然有所不同的人以及所受训练和教育互有差异的人却产生不同的印象。（P333）
现在，由于人类还不能正确理解这种据我们看来仍属不可思议的、在整个宇宙始终发挥作用的力量或上帝，他们除了在人与人之间的日常接触中不断地表现出友爱精神和对一切生物表示怜悯而外（只要这样做不危害他们自己的生活和合理的生存），并没有其他任何适当的方法来表示他们对上帝的热爱。（P333-334）
任何明智的人都不会根据我所说的话就认为我是一切宗教的敌人。相反，我以往一直，而且将来也会努力维护真正宗教的利益，并使它在全世界巩固地建立起来。我很清楚，而且现在也能证明，在所有的人中，真理、纯正宗教和人类幸福的真正敌人，是每种宗教中最直接和明显地跟现有事实相矛盾的部分，这些都是由懦弱的、错误的或居心叵测的人物加到纯正宗教中去的。把这一切从基督教体系中除去后，基督教就将变成博爱的宗教，可以而且也会使人变得有理而幸福了。只要实现了这种变革，我就会变成一个名副其实的基督徒。（P299）
我的计划并不要求建立一个教派，也不打算劝诱人们改换信条。我的实际行为一直不是这样。我一直是提倡最大限度的宗教信仰自由，这是唯一真正的思想自由，也是真理和智慧的源泉。（P301）
尽可能使大家幸福是一切理性宗教的基础。（P175）人不过是地球上的一条小虫，而地球本身比起宇宙来，还不及一粒沙子。当人认为像他这样的生物能用自己的某种行动（相对于小虫的行动）来颂扬自然界的本原时，这种想法是一切没有理性的想法中最荒唐无稽的。然而，人们至今却仍沿着这条没有意义的道路前进，把自己的能力和财产浪费在纯粹的幻想游戏上。（P176）
因此，人们受全世界的僧侣的愚弄，变成愚蠢的精神上的懦夫，害怕观察和研究事实，而全面地了解事实，则是他们最重要的事情，因为这种了解对于他们本身的永久幸福和整个人类的康乐都是十分必要的。（P176）因此，理性宗教的实践和崇拜，就在于不分阶级、教派、性别、党派、国家和种族，全力促进男女老幼的康乐和幸福，并使人们出生以后就处在良好的环境中，成为有理性而幸福的人，从而产生出难以形容的虔诚和欢喜的感情。（P176）
将来，不会再以宗教的名义强迫青年人接受任何一种关于神秘东西的妄诞学说，人们将在新的生存条件下自幼逐渐掌握只以事实为依据的知识，从事实中得出的最明确的结论，以及产生使人们彼此和谐并且与整个自然界和谐的观念。那时该是多么光荣啊！（P177）
引用（如无注明）：
《欧文选集（第一卷）》（|）
《欧文选集（第二卷）》（|）
《欧文选集（第三卷）》（/）
终产者，财产、所有制的终结者，并不仅可以是最后的资本家，圣西门、蒲鲁东、巴枯宁、考茨基…这些十九世纪的劳动哲学家，也曾经向往这个角色......
【待续】
罗伯特·欧文：
尽管教会的走卒、虔信宗教的教徒、各方面无知的顽固分子、特别是残忍的马尔萨斯派政治经济学家千方百计进行反对，我却一直受到各阶级中间最优秀、最进步和最有主见的人士的坚决支持。（P308）从我向全世界发表惊人的证言以抨击世界上的一切宗教的那个时候起，到我写这些篇章的时期为止，再隔六个月就将恰好满四十年。在这个时期，像我当初完全预料到的那样，我已遭到人们的谩骂，他们谴责我是无宗教信仰者，反对我企图使人类的心理状态摆脱奴役、摆脱一切贫困或对贫困的恐惧等种种尝试。然而，当我仔细想想我对至今被人们当作真理和德行来施教的内容进行的所谓难以宽恕的抨击分量何等巨大时，我惊异地发现，我遭受的灾难寥寥无几，而所享受到的外在的和内心的幸福又是多么浩瀚无边。（P330）
20/4/24
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