南无阿弥陀佛
无论是公号链接、文字，还是视频、音频，在这个圈子里，法义的密度和强度可以说很高了。但是有一个疑惑，我们转发法义、开示仅仅是给别人看的吗？转发之前自己看了没有？学到多少？吸收多少？
真谛且不说了，许多师兄都能专念佛了。但是俗谛上呢？上人、师父有许多关于俗谛的开示，可是眼见着无数的转发、分享，一旦遇到一些事情，往往就法义是法义，“我”还是“我”。是什么表现呢？就是表现为有烦恼。转发过的法义中的开示，看不到在现实生活中的应用。是法义不好吗？不是啊，法义是师父开示的，很接地气，很实在、很慈悲、很有智慧，好到不能再好了——所以，无数的转发与分享。
可是为什么在现实生活中应用不到呢？那就是有可能并没有真正地仔细去看、认真学习、深密思维、理解、消化、吸收，或许是想着“哎呀，师父的开示真好，我要转发给其他人看”——自己有没有真的学到，那是另一回事。
看到了这么好的开示，如果我们知道什么才是真正对自己好，那就会第一时间去理解、消化、吸收、应用，这么有智慧的语言、开示，不先用在自己身上，那怎么可以？那太对不起自己了。这样才是正确的态度。
可是在现实生活中，并不是这么理想化的。许多人也念佛了、也转发了、也“看”了，可是遇到一些事情，不能够真正让法作主人、不能换位思考、不能够深入地正面思维，往往还会强调“我的对，他的错”。举个例子，这几天关于念佛和学习的关系的讨论，就有理解不透彻、执此非彼的现象。
我们都知道师父讲过念佛是根本，也讲过法义学习的重要性，两者完全是不冲突、不妨碍的。“念佛为根本”当然是正定业，是如实行，但是并不妨碍随力多学——无量丰富的法义，是这句名号的展开，其体是一不是二；另外，就算是有能力多学和学的多好，就往生大事也丝毫不凭自己学的，更加不会废失“念佛正定业”这个根本。这是一。第二，就个人来讲，比如年龄、体力、爱好、脑力等等原因，可以少学甚至不学，只管老实念佛；但是就团体和大面整体来讲，还是要多学——在保证念佛为根本的基础上，尽量多学、鼓励多学、应该多学。这才是正确的态度。
但是有的师兄转不过弯来。比如，好学的师兄劝已经能专念了的师兄（只是比较少学）“你要学啊，你要学啊”——搬出来师父的开示来证明自己；然后，已经专念的师兄自己安心于念佛，可是不晓得多学的师兄也已经专念，也不理解他“为什么劝人多学”，就说“你不要学了，只要念佛就行了”——搬出许多师父的开示来证明自己。
结果就起了冲突。可是这两者有错吗？都没错。劝人专念和劝人多学都没错，都是师父讲的。那又为什么会起矛盾和争吵？觉得互相妨碍？那就是因为没能正确理解，拿师父的左手打右手（这于心何忍啊），也因为自己随喜心不够。
如果随喜心提上来，专念的师兄见好学的师兄已经专念了还能随力多学、自信教人信，“哎呀，真是随喜师兄好乐法义学习！”那好学的师兄见到虽然有的师兄虽然学的少但是已经能安心于一向专念和自念教人念，“哎呀，真是随喜师兄善根深厚，一向专念！”——这样多好！完全不会有丝毫的冲突。反而是其乐融融、法喜充满。
……这篇短文啰嗦了这么多，只是想和师兄们讨论怎样把看到的法义学以致用而不是单纯地转发。也起因于眼见着师兄们都是好师兄，个个都专念，个个都好学，可是在念佛和学习的关系上整理不清而起了矛盾——实在没必要嘛。所以在此啰嗦几句，与师兄们共勉。
南无阿弥陀佛。
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