（87）契合法义,念佛开挂

（87）契合法义,念佛开挂

如果心行观念契合净土宗法义，同时念佛和做事非常精进，念佛开挂是很平常的事。

专修念佛以后，经历这样的事情太多了，开始的时候觉得很兴奋，好像自己有超能力一样，以后经常发生在自己身上就觉得很平常。

有一年六七月份，我们护持终南山紫竹林。我当时身体不太好，什么不干都不舒服。

莲友们帮忙干了一天活，都下山回市里了，留我和一个居士在山上，他也不怎么强壮，平时也没干过重活。当时，寺院里有一堆木板，大概有一二十吨的样子吧。有几位帮忙的居士要么年龄大，要么也身体有病，主要就我们两个人搬。

我们干了一整天，加一个上午，基本上把那堆木头搬完了。

第一天上午，我就觉得很吃力，每一块木板都觉得有千斤重，只能借助念佛加持的力量勉强搬动。

就那样，居然越干越轻松，好像有神力相助，浑身有使不完的劲。到最后的时候，两米多高的地方，我们甚至是直接把木板扔上去的。

经过那次，我知道了什么叫念佛“开挂”。当时，我的体会是“开悟”加“无挂碍”。以后，常常以此为笑谈，到现在仍觉得这样的经历很有意义。

不要总自我设限，认为自己不行，自己身体有病，自己瘦弱，自己没吃饭，自己没休息好，自己以前没干过这样的活儿，自己还要别的事呢留点体力……在观念上一定要有所突破。

昙鸾大师《往生论注》:当复引例示自力他力相：如人畏三途故，受持禁戒，受持禁戒故，能修禅定，以禅定故，修习神通，以神通故，能游四天下，如是等名为自力。又如劣夫，跨驴不上，从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍，如是等名为他力。愚哉！后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。

什么是勿自局分？就是不要自我设限。当我们知道，有佛愿力可以乘驾的时候，就不要进行种种的自我设限。

干完的时候，有人赞叹，我心想:你要知道，上午开始的时候，我就觉得很吃力，怎么干完的，我都不知道。真是觉得很不可思议！

还有一次也在紫竹林。当时，也是身体不舒服。我从早上用兜车推沙子到下午四五点。中午基本没怎么休息。干完之后，我们两个人还从寺里用半个多小时，步行到环山路上。另外一个人，当时好像也是开了挂了，越干越猛，越来越疯狂。要知道那段山路，至少有一二十公里。

当你念佛做事进入状态的时候，这些就不算什么事情。

在身心最疲惫的时候，就想:“我前世做坏人的时候破坏过多少寺院啊，这点辛苦算什么啊，简直不值一提。”

当你心沉下来，交给佛菩萨，想我就是为菩萨做一点点事情的时候（终南山紫竹林是观世音菩萨根本道场），你的身心就会无比强大。

所以，我说如果能以契合净土宗法义的心行念佛和做事，拥有超出自己以往的能力，其实是很稀松平常的事。不要觉得它很难，关键要契入进去，和佛愿力相应。

我们也见过很多念佛了，仍然身心很痛苦的情形，也见过念佛几十年往生没把握的。

如念佛求清净心，参禅参念佛是谁，或者只念佛不做事，或者认为做事是积功累德，把做事和念佛等价齐观，等等。

因此，并不是所有的念佛和做事，都能得到殊胜的现实利益和决定的往生果报。只有契合净土宗法义，和阿弥陀佛愿力相应的念佛和做事，才能得到殊胜的现世利益和决定的往生果报。

如果有能力的话，一定要了解净土宗的法义。如果没有能力，通身靠倒，彻底放下，完全信顺，一向专念，也和阿弥陀佛愿力相应。

讲感应，这些并不是什么大不了的。得到一些感应是很容易的事，短期内因缘合和即可，而老老实实念佛，却没那么容易。真正的感应是老老实实，平平常常，安安稳稳，一向专称，念佛愿往生。