为了这两种需要，你自然会精进学法义
为了这两种需要
你自然会精进学法义
第一，要有自我的需要。
自我要深入了解法义，理明信深，信心恳切，确定专修念佛道路不改变，为了自己的决定往生来了解法义。
如果法义没有深入到某种程度，可能别人一讲就飘掉了，所以为了这件大事学习。没有什么事比这件大事更重要，世间杂七杂八的书，都放下不看。
为了吃饭，为五斗米折腰，可怜巴巴的，几粒米都折腰了，生死大事没有解决，把大好光阴拿来看世间的东西，多可怜！首先就要解决生死大事，那就要把净土的书看得明明白白，知道往生一定。
如果这件大事没有解决，被可怜的工作、吃饭障碍住，让大好时光白白流失，头发也白了，眼睛也近视了，腰也驼了，你何苦，太可惜了！所以首先是自我专修念佛的需要，这样你就会精进地学习法义。
生死大事，地狱之火烧在脚板底，不可稍微懈怠。
第二，要有利他的需要。
了解法义之后，你就会生一种大悲心——自己往生决定了，可是还有那么多众生需要劝化，人家来问你，你讲不出来，就不行了。要能引经典，引祖师的话，为了众生的利益，发起大悲心来学习，这样就有精进的动力。
为了这两种需要，你自然会精进学法义
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